זהו מונח המציג שני שימושים בשפתנו. מצד אחד, כאשר אנו רוצים לבטא את הארעיות שאנשים צופים בחיים, מקובל להשתמש במילה זו; ומצד שני, הוא מייעד את מה שחולל, ולא את מה שהוא דתי.
הכוונה היא לאתר מצב, תהליך, ברצף היסטורי; בנה את הזמן שלך; לקשר את העניין להווה שממנו הוא נחקר; לקחת אחריות על מה שאירועי העבר נותרו בהווה; ושל העתיד שאנו מבשרים על ההווה.
זמני הוא בעיית חווית ההוויה: העבר כבר אינו קיים, אלא שאנחנו מביאים אותו להווה לצורך עניין או שאלה ספציפיים. העתיד עדיין לא שם, אלא שאנחנו מנסים לבנות או לחזות מההווה. וההווה הוא חולף וחמקמק. זמניות מרמזת על יצירת קשר בין חלוף הזמן, הפעולה האנושית וטרנספורמציה של העולם החברתי, כמו גם עם המכשירים הרעיוניים איתם אנו מתכוונים להכיר אותם. נושא זה, האופייני להיסטוריה ולפילוסופיה, מעניין במיוחד מנקודת מבטו של ניתוח מושגי בסוציולוגיה.
ישנן שתי צורות חוויה זמניות: משך הזמן המתייחס לחלוף הזמן ויכול להיות בעל אורכים שונים; וסימולטניות, שהיא הירושה והייחודיות וחזרה על האירוע. כל החוויות הללו לגבי הזמן משפיעות על האופן בו אנו מחזירות, כיצד אנו מייצגים את הזמן, כיצד אנו מאפיינים אירועי עבר או בכוונתנו לחזות או לחזות אירועים עתידיים, וכן כיצד אנו מבדילים אילו מושגים יהיו הפוריים ביותר.
Si la historización de un concepto requiere un conocimiento profundo de eventos complejos, interdisciplinarios e intradisciplinarios, que constituyen el contexto histórico, cultural y epistemológico en el que un concepto funciona y se utiliza -que implica una gran dificultad-, la temporalización del mismo puede proporcionar una eje para organizar la información, ya que su propósito es relacionar el pasado, el presente y el futuro. La temporalidad se asocia con un antes y un después (o varios) y con la idea de sucesión. La temporalidad de los conceptos también puede verse como sinónimo de su fugacidad, reafirmando la naturaleza instrumental, hipotética y precaria de los conceptos que utilizamos.
מצד שני, במקום העבודה, כאשר פעילות כפופה למגבלות זמן מסוימות, אנו מדברים על זמניות. לכן, שם עצם זה מתייחס לתיאום הזמן של פעולה.
