הטקסט הקדוש לנצרות הוא התנ"ך והפצתו ברחבי העולם הייתה המפתח להפצת המסר הנוצרי. התנ"ך מחולק לשני חלקים, הברית הישנה והברית החדשה. הבדל זה קשור לבואו של ישוע המשיח לפני ואחריו. אחד הפרקים הבסיסיים של הברית החדשה הוא סיפור מעבר הסעודה האחרונה של ישוע המשיח. אירוע זה אינו יותר מפרק מקראי, מכיוון שהוא מהווה היבט מהותי בליטורגיה הנוצרית.
חוקרי המקרא מסכימים כי פרק הסעודה האחרונה הוא גורם מכריע בחגיגת הקודש הנוצרי. במהלך הארוחה האחרונה שתים - עשרה השליחים אוכלים לחם ויין ואלמנטים אלה מסמלים את גופו ודם של ישוע המשיח, טקס שניתן לצפות בכל ההמונים הנחגגים כאשר הכומר אוכל את המארח המקודש המסמל לחם ושותה גביע קטן.
על הנוצרים מנדט לחגוג את זיכרון מותו של ישו, המכונה גם "סעודת האדון" (קורינתים א '11:20).
במהלך שנת 33 לתקופתנו היווה ישוע המשיח חגיגה זו בליל הפסח היהודי. חג הפסח היה חג שהתקיים אחת לשנה, ב -14 בניסן (חודש קלנדרי יהודי). ככל הנראה, היהודים חישבו את תאריך יום השוויון הארצי, כלומר מהיום בו יש בערך שתים עשרה שעות אור ושנים עשרה שעות חושך. חודש ניסן החל בו ניתן היה לראות לראשונה את הירח החדש הקרוב ביותר לשוויון היום. יום הפסחא החל כעבור ארבעה עשר ימים, לאחר השקיעה.
יש הסבורים שישוע באמת הפך את הלחם לבשרו ואת היין לדמו. עם זאת, גופתו של ישו עדיין הייתה שלמה כשהציע את הלחם. האם ניתן לומר אפוא כי השליחים אכלו את בשרו של ישו ושתו את דמו? לא, זה היה מעשה של קניבליזם והפרת חוק האל (בראשית ט, ג, ד, ויקרא יז, י). על פי לוקס 22:20, ישוע אמר: "כוס זו מסמלת את הברית החדשה מכוח דמי אשר תישפך על שמך." האם הכוס באמת הפכה ל"הברית החדשה "? זה בלתי אפשרי, כי ברית היא הסכם; זה לא אובייקט מהותי.
לכן לחם ויין הם רק סמלים. הלחם מייצג את גופו המושלם של ישו.
