אומה משמשת כאשר הוא מתייחס אלי הריבונות, סנטימנט, האינסטינקט הפטריוטי המייצג מדינה. מכאן מקור זה קל לבנות קונספט מורכב ממה אומה עומדת. מדינה שנלחמת על עצמאותה, המגדירה את גבולותיה בכבוד, בכבוד, באחווה ובשיתוף פעולה יכולה להיחשב לאומה, ברזל, מוצק, יציב. הערכים התרבותיים והדמוקרטיים של מדינה חייבים לשמש ציר התייחסות לבניית אומה.
מה זה אומה
תוכן עניינים
המילה "אומה" מקורה בלטינית nātio, שמקורה בתורם מ nāscor ("להיוולד"). פירושו הוא "לידה", "אנשים", "מינים" או "מעמד". במובן רחב ופחות מורכב, מונח זה משקף קהילה תרבותית והיסטורית שיש לה גם טריטוריה ספציפית (הנחשבת כטריטוריה שלה) ובעלת מידה אחרת של מודעות או מודעות מכל השאר.
קיימת הגדרה משפטית של המשגה לאומית, שתחילתה במאה ה -18, המתארת את המילה כמספר אזרחים בהם ריבונות המדינה שוכנת, כלומר כוח.
זהו מושג מודרניסטי, שבזכות היסודות שנמצאו בו, ברור לגמרי שלפני שהתחילו לאומיות מצד המתיישבים או הכובשים, לא הייתה מדינה אלא מושבות. המשמעות של האומה הפוליטית או האזרחית חלה גם כאן, שכן בשתי המשמעויות יש קבוצות של אזרחים עם שורשים ספציפיים, שפה משלהם, תרבות, גיאוגרפיה, מנהגים וגזע.
מילה זו יכולה לבוא גם להתייחס למדינה, לטריטוריה, למדינה, לקבוצה אתנית או לתושבים שנמצאים שם, כמובן, בכבוד לכל אחד מההבדלים החלים בכל מונח.
זו הגדרה רב שנתית, מכיוון שהיא מפסיקה לקחת בחשבון את הריבונות כמרכיב עיקרי להרכב האומה, ומבהירה כי הם היו קיימים בעולם עוד לפני ההתיישבות.
בהסבר זה, ההגדרה הפרניאליסטית של אומה מסבירה כי לאומיות נולדת מהמילה הנדונה ולא להיפך. המהות של לאומיות היא להרגיש שאתה שייך למקום ספציפי, אך האומה היא ההוכחה לכך שמקום זה קיים ויש אנשים שחיים שם. עבור חוקרים רבים, שתי המשמעויות תקפות לחלוטין, ולכן על כל אדם לקבל את כל הרעיונות המופיעים בפוסט זה.
היסטוריה של מושג האומה
כאמור בסעיף הקודם, מושג האומה הראשון עלה על סופו בסוף המאה ה -18. משם הגיוני יותר ממקורות המדינות והגישות הפוליטיות של אז בנוגע לשטחים שרצו לכבוש.
המהפכה האמריקאית והצרפתית התרחשה בזכות הידיעה מהי באמת אומה. לקדמות המונח הזה (במובן רב שנתי) יכול להיות מקור אנתרופולוגי. מדוע? ובכן, כמה מחברים וחוקרים מתארים את בני האדם הראשונים כנושאים טריטוריאליים, במקרה זה השטח יהיה האומה.
חלק מההיסטוריה של מונח זה קשור לאומה הליברלית במאה ה -18. הליברליסטים החלו להטיל ספק בשטחים שממשלותיהם התבססו על מונרכיות מוחלטות. סוג זה של שלטון היה סתירה לריבונות ולכן השפיע על רגשות האומה ששמרו נלהבים אלה בלהט.
יסודות המדינה נוצרו, והעבירו את הריבונות לאזרחים והותירו את מערכות השלטון מוחרגות לחלוטין, ובכך הופחת מאוד הכוח שהיה להם בעבר.
לליברלים היה בסיס רציונלי, שוויון משפטי וחופש פרט. בשלב זה, די קל לראות שמדובר בהמשגה פוליטית.
מצד שני, יש הגדרה רומנטית יותר למונח זה, מדובר בסדרה של מאפיינים שרק אזרחי טריטוריה מסוימת מחזיקים בהם, ולמרות העובדה שהם יכולים לעבור לארצות אחרות, הם לא מפסידים. ההרחבות הצבאיות שהביאו מלחמות ומהפכות הולידו את הגדרת ההגדרה הזו (בטרם עת, על פי החוקרים).
עם הגדרת המונח הרומז לרומנטיקה, העם כבר אינו נתפס כפרטים פשוטים השוכנים בשטח או מדינה (מונח חדש הידוע ומקובל מאותה משמעות), אלא כוללים אלמנטים חדשים, כגון תרבות, שלה תכונות, שפה, מהות, רוחניות וכו '. דוחה בתוקף את צורת השלטון הרב-אתנית או התרבותית. בנוסף, התושבים עצמם נאלצו לחוש תחושות של מקום מגוריהם, תחושה לאומית בלתי ניתנת לערעור ובלתי ניתנת לערעור.
מהמשגה חדשה זו נולד הזיהוי של האומה כמדינה.
עבור רבים המדינה והמדינה הם מצוות או מונחים שונים לחלוטין, החל מהרעיון שהמדינה היא איכות שבסופו של דבר מאחדת מספר סופי או אינסופי של אנשים ושהמדינה היא ארגון מציאותי ופוליטי.
אחרי כל מה שנאמר לאורך כל הפוסט הזה, צריך להבין שלמרות הביקורת, שני המושגים קשורים זה לזה, מתקיימים במקביל ויש להם מאפיינים משותפים, כולל המרכיבים המרכיבים אותם. יש לציין שכאשר מדברים על אלמנטים, נוכחותם של כולם היא הכרחית. אם חסר אחד, אין מדינה ולא מדינה.
אלמנטים של האומה
כמו המדינה, לאומה יש סדרה של אלמנטים הכרחיים להקמתה. עם יצירת ההמשגה של המונח, החוקרים קבעו כי האלמנטים המרכיבים אותו הם האוכלוסייה, המדינה, השלטון והלגיטימציה.
אוּכְלוֹסִיָה
האנשים, האזרחים והתושבים בשטח ספציפי.
מדינה
זה השטח שבסופו של דבר תוחם את האומה או המדינה ובו האזרחים החיים או מתכוונים לחיות בה מאורגנים גיאוגרפית ופוליטית.
מֶמְשָׁלָה
זוהי הישות הפוליטית המייצגת את העם, הוא אחראי על ארגון התושבים ועל גיבוש חוקים לדו הקיום הנכון של כל אחד מהם.
לֵגִיטִימִיוּת
זו קבלה ישירה של מדינות אחרות, כלומר מדינות אחרות מכירות בעם כשוות ערך.
סוגי אומות
עם תחילת המהפכה הצרפתית והאמריקאית נולדו כמה הוראות של המונח שנלמד בתפקיד זה. עבור חוקרים ישנם שני סוגים: פוליטי ותרבותי.
אומה פוליטית
הגדרה זו מדברת רק על התיחומים הגיאוגרפיים והפוליטיים שיש בשטחים מסוימים המפעילים או רלוונטיים גם הם. למושג זה יש הרבה דמיון למה שמקיפה מדינה, בנוסף, ניתן להשתמש בפרויקטים לאומיים לשיפור איכות חייהם של האזרחים.
הדוגמאות לאומה פוליטית מגוונות ויישומיות ברוב המדינות בהן הכוח שוכן באזרחים.
אומת התרבות
הכוונה היא לאופן שבו האנשים המאכלסים טריטוריה מסוימת מאורגנים ומקורם בזיכרונות הכתובים והמשותפים מדור לדור. מדינות תרבות קיימות בזכות קבוצות אנשים שחשות שהן חלק מחברה או תרבות הכוללת 3 אלמנטים בסיסיים: אוכלוסייה, שטח וריבונות. בהקשר זה, מדינה תרבותית עשויה לארגן או לא.
הַלאָמָה
הלאמה היא מדד פוליטי שיש לו השפעה רבה על כלכלתה של מדינה ספציפית; זה מתואר כתהליך שבו המדינה השלטונית משתלטת על הפעילות המכסה את התחום הכלכלי, המפיץ או המפיק במדינה הנדונה.
משמעות הדבר היא תשלום לבעלים הקודם עבור החברה שהופכת לנחלת המדינה הלאומית. פיצוי זה מתבצע בצורה של אגרות חוב (לא ניתנות להעברה מיידית); על מנת לבצע הלאמה של חברה ספציפית, יש להפגין טענות שתומכות בצעדים האמורים בפני הרשות השופטת, יש להתמקד בסיבות אלה בהקלת כוח הקנייה של המדינה, במטרה רווחית בעליל, וכן להעניק לתושבי האומה צדק למען החברה.
דוגמא מובהקת לכך יכולה להיות הלאמת בנקים, הלאמת נפט או הלאמת חברות. זהו מודל פוליטי השייך למחשבה הסוציאליסטית, שם נקבע כי הכלכלה תשתפר אם היא נמצאת בידי העם באופן ישיר ולא של יזמים פרטיים שמטרתם למלא את הכיס מבלי להציע דבר לאזרחים האזרחיים.
חברות הפגיעות לנוהל ההלאמה הן חברות העונות על צרכים בסיסיים כגון: תעשיית תחבורה, שירות בנקאי, חברות מכס, תעשיות מיליטריות, בין היתר.
במילים אחרות, הלאמה אינה אלא רכישה חוקית של נכסים שהיו חלק מנכס פרטי ושעתה ישלטו על ידי המדינה באופן ישיר; יש לציין כי ניתן לקבל פיצוי על מעבר זה של בעלים מפרטי לציבורי, מה שאומר שזה לא אמצעי חובה, אולם זה יהיה הגיוני ביותר.
