הוא מייצג את התרגום של המילה היוונית μαραναθα, שמגיע בתורו מביטוי ממקור ארמי, שכתוב מרנאת'ה. Maranatha או פשוט Maranata, פירושו "האדון בא" או "המשיח בא", על פי השימוש שנתן פול מטארסוס במאה הראשונה, שבא לידי ביטוי בכתבי המקרא.
הביטוי מופיע רק פעם אחת במקרא, ממש בסוף מה שמכונה האיגרת הראשונה לקורינתים, כאשר תרסוס הזהיר כי: "מי שלא אוהב את האדון ישוע המשיח, יהיה ארור. מרנתה! (האדון בא) ", (קורינתים, ט"ז, 22).
למרות הצהרה זו, המונח קיבל פרשנויות שונות לאורך זמן. אפילו, באותו ביטוי של פבלו דה טרסו, התווכחו עליו במובן זהה. עבור חלקם זוהי אזהרה לאלו שבוגדים, אחרים רואים בכך טענה של תקווה בשובו של ישו לעולם.
משמעות או תחושה אחרונה זו, בעלי טיעונים שונים לטובתה, שכן בתנ"ך יש אמירות רבות המרמזות על חזרתו של ישו לארץ. לדוגמא, הפיליפינים (4: 5) מבטאים "תן להיות ידועה בעדינות שלך לכל האנשים. האדון קרוב ". כמו כן, בג'יימס (5: 8) מתייחסת למה שמכונה ביאתו השנייה של ישוע לעולם, "גם לך יש סבלנות, ובסס את לבבך; כי בוא ה 'מתקרב ".
כמו כן, ישוע המשיח עצמו הבטיח את חזרתו בספר ההתגלות, ובכך אישר את הקטעים המקראיים הרבים המתייחסים לאירוע זה, שצפוי להיות צפוי, אהוב ונכסף לכל נוצרי. בהתגלות (3:11) "הנה אני בא בקרוב; החזק את מה שיש לך, כך שאף אחד לא ייקח את הכתר שלך "ובהתגלות (22:20), ג'ון הרים את משפט הסיום שנתן ישוע" בוודאי, אני בא בקרוב ", עליו השיב השליח" אמן; כן, בוא, לורד ישוע ".
יש הטוענים כי המושג שימש בימי קדם על ידי הקהילה הנוצרית כברכה. יש לציין כי כיום יש קהילות או קבוצות דתיות שממשיכות לתת שימוש זה במילה Maranatha.
