נדיבות היא תכונה אנושית מתאפיינת תן להבין אנשים אחרים. במאה ה -16 (16) המילה "נדיבה" התייחסה לתחושת האצולה של להיות אצילי או של לידה גבוהה, ולכן פשוטו כמשמעו "נדיב" הייתה דרך לומר כי אחד שייך לאצולה.
עם זאת, במהלך המאה השבע עשרה (17) החלה שינוי ומשתמש במילה נדיבות להשתנות, על מנת לתאר את אצילות הרוח, הקשורה למאפיינים אישיים של לידה ולא למאפיינים משפחתיים. תכונות אלה נקשרו לאידיאלים של האצולה; כגון מרה, אומץ, כוח, עושר, עדינות וצדק. בנוסף, המילה שימשה גם לתאר לא רק אנשים אלא חפצים, כגון אדמה פורייה, אספקת מזון בשפע, כוח הרפואה, בין היתר. מאוחר יותר במאה ה -18 (18), המילה "נדיבות" החלה לקבל את התחושה העכשווית יותר של חיסרון או את הפעולה של מתן כסף. ונכסים לאחרים ללא אנוכיות.
מונח זה קשור כרגע גם למחוות של פילנתרופיה, ולפעולות הצדקה שעשויות להיות לאדם או לקבוצה כלפי משהו או יצור חי, כאשר מנומקים באופן זה מובן אז שמחווה של נדיבות אינה מוגבלת ל פעולה מאנושית לאנושית, אך גם לפעולות שבוצעו על ידי בני אדם לרווחת משהו (תשתית פיזית, מבנים, חללים או ישויות בלתי מוחשיות כגון קבוצות או ארגונים) כמו גם כלפי מינים אחרים. מנקודת המבט הדתית, נדיבות היא איכות רצויה מאוד בבני אדם, באמצעותה אנו שואפים להשיג חיים ארציים מאושרים יותר.
בדת הקתולית, נדיבות היא אחת משבע המעלות הקרדינליות, והיא מקבילה לחטא הבירה של תאוות הבצע. לאורך כל כתבי הקודש המקובלים, הנדיבות מוערכת כחלק מהותי של האדם שרוצה לרצות את אלוהים, ומדגיש כי אלוהים נראה תמיד היטב על ידי אלוהים, מכיוון שהאדם אנוכי מטבעו, ולכן מתן ללא אנוכיות הוא מעשה. של אהבה לשכן.
