הבנה היא אחד ההיבטים המהותיים בתהליך הידע מצד הנושא. סגל המציג את הקשר בין הנפש לאובייקט באמצעות הפעלת ידע. הידע שהוא בסיס ההבנה הוא פעולה אימננטית שמקורה וסופו נמצאים בנושא עצמו. הבנה מרמזת לשים לב לכל דבר כדי להבין את השורש המהותי.
כעת אנו עוסקים במה שאנו מכנים הבנה במובן הקפדני, כלומר, מה המשמעות של הבנת חוויה מעבר לרמה האינטואיטיבית. מה שמעבר לאינטואיציה הוא מחשבה. זה דבר אחד לאינטואיציה, כלומר לראות, לשמוע, לגעת וכו '. ודבר נוסף הוא לחשוב על מה שאנחנו רואים, שומעים, נוגעים וכו '. ברגע ניתוח המחשבה יש לנו אפשרות שזה מפשט את העבודה: מחשבה, בניגוד לאינטואיציה, יכולה לבוא לידי ביטוי מלא במילים. בוודאי, אפשר לחשוב בלי מילים, ולא ניכנס לכאן אם אפשר לחשוב משהו בלי מילים שלא ניתן לבטא בצורה מספקת במילים. בפועל, העובדה שבעצם כל המחשבות שמעניינות אותנו יכולות לבוא לידי ביטוי במילים.
על פי המשמעות הבסיסית של מונחים אלה, האדם המובן הוא אדם המסוגל להבין את פרטיו של נושא, להבחין בהרכבו על ידי בידוד הגורמים או האלמנטים המהווים או יוצרים שלם, לתפוס את הקשר בין מרכיבים אלה, ולכן לכן, שניהם מבינים או תופסים את משמעות העניין.
ניתן להמחיש זאת בשפה. כדי שאדם יבין את הדברים המדוברים בשפה מסוימת, עליו להיות מסוגל להבחין בין המילים הבודדות המרכיבות משפטים, לדעת את משמעותן ולראות כיצד הן קשורות זו לזו. עם זאת, למרות שהאדם יכול בעצם להבין את הנאמר, ההבנה יכולה לעבור מעבר להבנה פשוטה. פירושו להשיג את המשמעות והמשמעות האמיתיים של המסר, עם היכולת להעריך אותו, ליהנות ממנו ולדעת את הפעולה שהוא דורש.
La reflexión sobre la propia comprensión ha sido objeto de reflexión filosófica al mostrar la epistemología que muestra la capacidad del filósofo para ser admirado de esta facultad humana que aporta una gran libertad a la existencia. Y es que la comprensión nos permite aumentar la conciencia de la existencia al tener la capacidad de reflexionar sobre nuestras propias acciones y sus consecuencias. Esta reflexión también se basa en la ética.
