" זכות " מובנת כמערכת הכללים הכלליים המונפקים לחברה הישירה בכדי לפתור כל ניגוד רלוונטי משפטי שעשוי להיווצר; כללים אלה מוטלים על בסיס חובה ואי קיום יכול להוביל לעונש. זה נורמטיבי מכיוון שהוא מורכב מנורמות חובה של התנהגות אזרח. זה דו צדדי מכיוון שהוא דורש אינטראקטיביות של שניים או יותר אנשים. זה כופה, מכיוון שבמקרה של אי ציות, יש כוח להחלת ביצוע ההתנהגות שנקבעה.
מה הנכון
תוכן עניינים
זהו מערך עקרונות המטיל נורמות וחובות המסדירות את ההתנהגות האנושית, והבסיס הבסיסי שלהם הוא צדק ושוויון בחברה. על פי זה, מדעי המשפט עוזרים לפתור סכסוכים שנוצרים סביב דו קיום בין אזרחים. זה מבוסס ביסודו על קשרים חברתיים, אלה קובעים את אופיו ותוכנו.
יש לו אופי כללי, שכן הוא חל על כל האנשים. זה אבולוציוני מכיוון שהוא מסתגל להתפתחות החיים החברתיים.
המדעים המשפטיים, כמו מוסדות חברתיים אחרים, להשתתף בפתרון קונפליקטים וקשיים הקשורים בצרכימים הבסיסיים בחיי בני אדם. דוגמה לכך היא החברותיות בקרב גברים, עד כמה הם עשויים להיות חשופים להפרות מתמדות של זכויותיהם, כגון המחסור במוצרים הדרושים לקיומם. נסיבות אלה יכולות להוביל לשיתוף פעולה בין האזרחים, אך גם לגרום לעימותים ביניהם.
על אף כל האמור לעיל, ניתן לומר כי הגדרת מדעי המשפט היא פתרון והימנעות מעימותים בין אזרחים, וכן מתן אמצעים המאפשרים שיתוף פעולה חברתי.
ההקדמה למדע זה מבוססת על כמה עקרונות בסיסיים, שלמרות שאינם משולבים רשמית במערכות משפטיות, משמשים בסיס להצהרות נורמטיביות אחרות או תיאורטית מפגישים את התוכן של קבוצה מהן.
עקרונות אלה משמשים שופטים ומחוקקים כדי לפרש נורמות משפטיות, שיישומן מבלבל.
כמה עקרונות כלליים של מדע זה הם: שוויון, חופש, צדק, תמימות, שוויון, אחווה, חוקיות, הפרדת תפקודים, הליך נאות, בין היתר.
ענפי משפט
מענפיו נגזרים התיזות או הנחות היסוד השונות המדברות על הגנה, הגנה, יישום ושימוש נכון בה.
החוק האפקטיבי או החיובי נוצר על ידי החוקים, התקנות, התקנות וההחלטות שיצרה המדינה לשמירה על הסדר החברתי. אלה כללים שתאימותם חובה לכלל האזרחים. הם חוקים שמנותחים, מתוקנים ומודרים על ידי אסיפה מלאה בצירים שמגיעים להסכמה כדי להעריך את החוקים העתידיים שיופצו.
הזכות הסובייקטיבית, לעומת זאת, היא היכולת של סובייקט לאמץ התנהגות מסוימת או לא. זו הזכות אותו אדם מטיל על מנת לדגמן את התנהגותו.
הפוסטולטים האמורים מראים את שורשי מדעי המשפט, אך הם גם מראים על מאפייניו החלשים יותר, כמו למשל דו צדדיות, כלומר נוצר בית משפט בו מוצג שופט שלפי נימוקו, פוסק בערכים לקבוע כל מניעה במקרה של אי ציות לכלל שנקבע במסגרת הדוגמה של החוק האפקטיבי.
זה הכרחי מכיוון שהוא מטיל חובת התנהגות (כגון תשלום מיסים) ויחס לאמור לעיל ביחס לכוח לדרוש עמידה בציווי. לאחר מכן, הענפים המרכיבים מדע זה:
משפט מנהלי
הוא עוסק ברווחה נכונה של המגזר הציבורי ושל הגופים הממשלתיים השונים, כלומר הקשורים לניהול עם.
משפט אזרחי
היא אחראית על הכללים לביטוי נכון של היחסים בין יחידים של אומה ביחס למדינה. ענף חוק זה מאפשר ליצור חוקים לתפקוד תקין של חברה, כמו גם לשלוט בקשרים הפרטיים שנוצרים בין אנשים.
המשפט האזרחי הוא המחבר של הקוד האזרחי, זו מערכת נורמות המסדירה את היחסים בין אנשים טבעיים ומשפטיים, כמו גם בין המגזר הפרטי למדינה.
הכללים כי הם חלק מההגדרה של המשפט האזרחי הם:
- זכויותיהם של אנשים.
- זכויות החובות והחוזים.
- זכויות הדברים.
זכויות האחריות האזרחית, כגון:
- זכותה של משפחה
- דיני ירושה
משפט כלכלי
ענף מדעי המשפט העוסק בהבטחת תפקוד תקין של כלכלת שטח או מדינה. הנורמות המשפטיות המבססות זכויות מסוג זה הן לבדוק, לסדר ולתקן את הסמכויות המנהלות מוסדות ציבוריים ולהקים מיזוגים והתחייבויות עם האזור הפרטי.
המאפיין העיקרי של ענף זה הוא לכוון, על פי החוקים, את הדרך בה יש לנהל פעילויות כלכליות על כל היבטיהם, מסיבה זו, היא:
- הומניסט, כי הדבר החשוב ביותר הוא האדם.
- דינמי, כאשר הוא מסתגל להתפתחות טכנולוגית ותהליכים כלכליים, יצרניים ושירותיים חדשים.
- בטון, מכיוון שתקנותיו נקבעו רק למגזר הכלכלי.
- לאומי או בינלאומי, שכן ניתן לפתח פעילויות כלכליות ומסחריות מעבר לגבולות האומה.
- רב תחומי, מכיוון שהוא קשור בתחומים אחרים כמו חברה, תרבות ופוליטיקה בין היתר.
חוק מס
היא כוללת סדרה של נורמות המבטיחות תפקוד נכון של מערכת גביית התשלומים והמסים למדינה.
חוק מסחרי
היא ממונה על הסדרת כל מה שקשור לסחר בכל הרמות, כלומר, זה קשור קשר הדוק עם הסוחרים והסניף הפרטי. תפקידה העיקרי הוא להבטיח שהתפתחות והפעלה של פעילויות כלכליות נכונות, כמו במקרה של הגנת הצרכן, הדבר חייב לקבוע את התקנות להתערבות סמכויות ציבוריות. המאפיינים שלהם הם:
- זה אינדיבידואליסטי: העסקאות שלו מרוכזות רק במגזר הפרטי.
- זה מקצועי: מקצוע זה ספציפי בין אנשי מקצוע מסחריים ועסקים.
- זה הדרגתי: הוא עובר עדכונים ושינויים בהתאם לתנאי השנה העסקית.
- זה בינלאומי או גלובלי: הוא מסדיר עסקאות מסחריות שמתרחשות בין חברות, מחוץ למדינות.
זכות בינלאומית
הכוונה היא לחוקים או לעקרונות המכתיבים את היחסים בין מדינות שונות. כלומר, היא מופקדת על הסדרת היחסים בין המדינות, באמצעות מוצרים משותפים ברמה גלובלית כמו הסביבה והמים הבינלאומיים. מטרתה העיקרית היא שמערכת יחסים של הרמוניה ושיתוף פעולה שוררת בין המדינות.
הוא מורכב משורה של אלמנטים, נורמות משפטיות, אמנות ואמנות בינלאומיות הקובעות כיצד צריכה להיות התנהגותן של מדינות ושל גורמים בינלאומיים אחרים.
כמה מהנושאים בהם עוסק סניף בינלאומי זה הם:
- פשעים ברחבי העולם.
- זכויות אדם.
- פליטים.
- הגירות.
- פירוק הנשק הגרעיני וכול נשק אחר שפוגע אנושות.
- בעיות לאום.
- היחס לאסירים.
- התנהגויות בתקופות מלחמה.
חוקי עבודה
זה כולל את אותם חוקים שקובעים סדרת התנהגויות בסביבת העבודה. הדבר מאופיין בכך שהוא דו-צדדי, שכן הוא מסדיר את היחסים בין המעסיק לעובד, בדיוק כפי שהוא מוקדש להגנה על זכויות מעמד העובדים, מגן עליהם ומגביל את סמכויות המעסיקים.
מקורות ענף העבודה הזה הם:
- אמנות בינלאומיות.
- פרס בוררות.
- חוזה עבודה.
- הסכם קיבוצי.
- חקיקה שנוצרה על ידי החוק האורגני, החוק הרגיל, החוקה והתקנות.
- המותאם אישית.
- המשפט.
- הדוקטרינה.
חוק פלילי
הם חוקים וכללים שקבעה המדינה להוציא לפועל בעת ביצוע פשע. תפיסת הענף הפלילי מבוססת על שורה של הוראות חוק האחראיות להסדרת סמכות הענישה של המדינה, הנקבעת בעובדות ונענשת על ידי החוק באמצעות עונשים, הרשעות ו / או תקנות ביטחון לביצוע פשעים נגד של ביטחון היחידים, המדינה או החברה.
בתוך זה נמצא החוק הפלילי המהותי, המכונה חוקים פליליים או חוק עונשין, כלליו נקבעים על ידי המדינה, שם נקבעים פשעים ועונשם.
משפט פרוצדורלי
זה כולל את הכללים והחוקים השולטים בחברה לחשוב ולשפוט את הפשעים שבוצעו במונחים של זכותו הטבעית והחומרית של אדם.
חוק קנון
הבחור הזה שלומד את הרגולציה של הכנסייה הקתולית בתחום המשפטי. ענף זה מורכב משני גורמים: על ידי גורמים אלוהיים, שנאמר כי הם השלכות משפטיות של רצונו של ישו, ומסיבה זו היא נקראת חוק אלוהי. על ידי גורמים אנושיים הנקראים זכויות כנסיות. סמכותה העליונה היא האפיפיור והמכללה האפיסקופלית.
זכות חוקתית
ענף זה מופקד על השליטה, הניתוח וההנחיה של החוקים הבסיסיים שנקבעו בחוקה או במגנה כרטה של מדינה.
המאפיינים העיקריים של הענף החוקתי הם:
- היא נותרת ערנית בהתאם לחוקה של כל אומה ולכן מגנה על שלטון החוק של האזרחים.
- זה מסדיר את היחסים בין המדינה לאזרחים, במיוחד כאשר הם חלק מהפגנות.
- היא מגבילה ושולטת בפעולות המדינה, המחוקקים וסמכויות הציבור של האומה.
משפט סוציאלי
המשפט החברתי הוא אותה התמחות במשפט המבוססת על סדרת עקרונות ונורמות שנועדו להגן, להבטיח, לשלב ולהנחות את התנהגותם ועמדותיהם של אנשים המתפרנסים מעבודתם ושל מי שניתן לתאר כ חלש כלכלית.
חוק המזון
חוק המזון הוא ענף החוק המופקד על פיקוח ובקרה על כל מה שקשור למזון, הן מבני אדם והן מבעלי חיים, מהענף ועד השולחן. חוק המזון מפקח בצורה קפדנית על תהליך ייצור המזון בצורה מעשית מאוד, ומחייב גם את הצרכן, שכן הוא זה שנותן את ההכרעה הסופית על איכות המוצר.
תחום משפטי זה שוקל בין תחומי אחריותו יצירת מערכת חוקים המסדירה את אופן הכנת המזון.
חוק סביבתי
חוק הסביבה רלוונטי כיום, לא משום שלא הוזכר בעבר, אלא מכיוון שהרקע ההיסטורי שלו מראה כי הפרוטוקולים להגנת הקרקע החלו להתגבש כאשר נקבע כי זיהום וסוכנים אחרים הם גרימת נזק לשכבת האוזון ולאדמה.
חוק חקלאות
המשפט החקלאי הוא הענף של מדע המשפט האחראי על הקפדה על חוקים השולטים בחקלאות. זה בעצם זה שמטפל ומבטיח את השימוש וההפצה הנכונים של שתילת צמחי מרפא וצמחי מאכל ובלתי אכילים.
החוק החקלאי מאפשר לחקלאי לפתח את הטכניקות שלו לביצועים הטובים ביותר של אדמתו, מתווה קווי גבול בין החללים ומגדיר את כמויות ומחירי הפירות והירקות הנטועים.
החוק הצבאי
החוק הצבאי מכתיב את החוקים והוראות החוק לשליטה, הגנה, שימוש טוב ואבולוציה של הכוחות המזוינים, צבאות הצבא ואנשי המשמר הלאומי, האחראים על הבטחת ושמירה על ביטחונם של האזרחים.
מקורות החוק
הם מוגדרים כל אותם עובדות או פעולות שמקורן הופעתו של מדע זה. אלה מסווגים על פי המחקר שלהם ב:
מקורות היסטוריים
כל אותם מסמכים המכסים את כל המידע המשפטי התקף בעידן אחר, המשמשים כתמיכה בעת יצירת חוק או גוף משפטי מסוים. למשל, חוקי הודו או הכרזת זכויות האדם והאזרח משנת 1789 וכו '.
מקורות אמיתיים או מהותיים
כל אותן תופעות חברתיות וטבעיות המולידות את הנורמה המשפטית המגדירות את תוכנה, כך הן תופעות. הרעיונות הפוליטיים, המוסריים, הדתיים והמשפטיים של האוכלוסייה, העושר הטבעי, הסביבה הגאוגרפית, האקלים וכו '. לדוגמא, כאשר מתרחשות שיטפונות, נוצר חוק המעניק הטבות לאזורים שנפגעו.
מקורות רשמיים
כל אותן עובדות שהמדינה או החברה מבצעות לצורך יצירת חוק. מקור זה מכיל: מנהג, דוקטרינה, פסיקה, אמנות בינלאומיות, העקרונות הכלליים של מדע משפט זה וחקיקה.
החוק
הם יסודות שהוקמו על ידי הרשויות המוסמכות להסדרת המערכת המשפטית של אומה. באופן רחב יותר מושג החוק מבוסס על כל נורמות בעלות אופי משפטי, מקורן ממלכתי ובדרך כתובה.
תוֹרַת הַמִשְׁפָּט
הם פסקי הדין שבית המשפט העליון מגלה שוב ושוב בגזר דינו בנושא ספציפי. אלה ניתנים לעתים במשפטים שהוקמו להחלטתם.
תורת המשפט שהוציא זה המשפט הגבוה משמש כמדריך בפעולות של ערכאות נמוכות ושופטים מי יהיה זהיר שלא להתנגד להם, שכן אם הם היו, הם היו נופלים לתוך הפרה של דוקטרינת המשפט אמר.
דוֹקטרִינָה
זהו המחקר המדעי שביצע משפטנים על החוק, המבקש לפרש את כלליו ויכול לבקר אותם או לשנות אותם במידת הצורך.
מקור זה חיוני ביצירתו, שיפורו וחידושו, באותו אופן, בהכשרתם של משפטנים חדשים וביכולתם להיות מחוקקים.
הֶרגֵל
מנקודת הגדרה בעלת אופי משפטי, זה מתייחס המנהג כפי השימושים או מנהגים הפופולרי של החברה, אשר לאמץ בעל אופי משפטי. מנהגים אלה יאושרו ויובאו בחשבון כפגם בחוק הניתן להתאמה, כל עוד הוא על פי תקנות המוסר, הסדר הציבורי.
משפט מנהג
זהו ענף הקובע את מקורות מדעי המשפט ואת התרבות כולה ששלטה במדעי המשפט מראשיתה ועד ימינו. המשפט המקובל נחשב לאחד המקורות החשובים ביותר של מדע המשפט מכיוון שבזכותו נודע כיצד לחברות הראשונות היה צורך ליצור נורמות של התנהגות טובה שהפכו לימים לחוקים.
אם מוסבר בצורה פשוטה יותר, היבט זה של החוק מבוסס על לגרום לאנשים להבין שיש דברים חיוביים ושליליים, התנהגויות מקובלות ושאר דברים בלתי נסבלים.
לסיכום, משתמע שכדי לחיות בהרמוניה, החברה חייבת לציית לנורמות מסוימות, אחרת, כל החוקים המתאימים יחולו כדי להישפט ולגזור עליהם סופית לפי העניין.
לאורך זמן ויצירת חוקים שונים, אזרחים קיבלו שיש התנהגויות מוגבלות, שיש יותר מדי פשעים, שההפרה של זכויות האדם היא פלילית ושאפשר להעניש אותם על כן, ולכן הם הסתגלו לאורח חיים חדש פחות פראי וליברטין ויותר תרבותי, כל הדרך לחברה שיש לנו כיום.
מדע המשפט
ניתן למסגר זאת במדעי החברה, כמכשיר של ארגון חברתי. משפט הוא מדע שתלוי בתוכן שניתן למושג מדעי המשפט: כחוויה אנושית הנשקפת בשלמותה, או כסדר של מדינה מסוימת.
למרות שניתן להעריך כמדע חברתי מה הושג באמצעות מערכות המשפט המצליחות ביותר בכל רגע היסטורי, נראה שקשה לאמוד את כל מערכות המשפט הנוכחיות כמדעיות. עם זאת, אין לחפש את הישגי מדע זה בניסוחיהם הספרותיים של המחברים החושפים אותו או מהרהרים בו, אלא בביטויים של מערכות המשפט, הן בהיבט הנורמטיבי והן ביישומן.
מאפייני החוק
זוהי התקנה המוסדית נורמטיווי מסדירת התנהגות אנושית בחברה, המבוסס על היסודות של ביטחון וצדק. המאפיינים העיקריים לכך הם:
מקור היסטורי
במסופוטמיה, פלסטין, מצרים, פניציה ויוון הם בין התרבויות הראשונות שיצרו נורמות התנהגות המבוססות על עקרונות שנקבעו על ידי המכס, אך בעלי אופי מכונן.
לאחר מאמצים גדולים, האימפריה הרומית הייתה הראשונה שיצרו את התקנות החוקיות הדרושות להגנה על גבולותיה ותושביה, החוק הנוכחי מכיל שיקולים רומאיים רבים.
שלטון החוק
יש לזה משמעות של שוויון של כל הפרטים בפני החוקים, ללא מאפיין זה לא ניתן לפתח את המערכת המשפטית, בזכותה החזקים מחויבים להיכנע להוראותיה. מסיבה זו חובה על אזרחים לציית למערכת המשפט, אחרת יאושרו עליהם ובמקביל מובטחת הצגת זכויותיהם וחירויותיהם.
נורמטיביות
הוא מתמקד במצע התרבות ובמערכת כללי ההתנהגות המחייבים. מסיבה זו יש משמעות רבה למשמעות מדעי המשפט במשפחת הנורמות.
דו צדדיות
ייחוד זה מתייחס לעובדה שהאינטראקציה בין שני אנשים או יותר, בכפוף לחוק לחלוטין, היא הכרחית, מעל לכל סוג של דחף או רצון.
כפייה
זהו הטלת העדפה של החוק והנורמות המשפטיות, לפני כפייה חברתית.
טענה לחוסר פגיעה
זה מוגן באמצעות מאפיין זה, של רגישות להפרת הנורמות שלו, מסיבה זו מי שסובל מהעבירה הזו מקבל סנקציה. הגנה זו מורחבת אפילו נגד המדינה.
עקרונות משפט כלליים
מדובר באותן התנהגויות או עמדות שמבוצעות על ידי אזרחים ושמקובלות בדרך כלל במדינות רבות המסווגות כמתורבתות, למשל, פועלות בתום לב, צדק, הוגנות וחוכמה. עקרונות אלה נחשבים כלליים מכיוון שהם מיושמים ברחבי העולם, למעשה, יש מאמר ספציפי בחוק בית הדין הבינלאומי לצדק, בו משתקפים קשרים של צדק, הון ותום לב, כמו גם את חוסר משוא פנים של שופטים בבתי משפט כעקרונות החוק.
רוב בתי המשפט הבינלאומיים נוקטים בעקרונות אלה כדי להיות מסוגלים לפעול כמשפט משפטי.
קידוד החוק
כאן מתייחסת לפיתוח קודים המרכיבים את הכללים, החוקים והתקנות הנותנים מידע לאזרחים על התנהגויות מקובלות או לא בחברה. כל האוספים הללו תואמים את ההלכה, מערכת משפט מקובלת המייצגת את בסיסי מדעי המשפט הידועים כיום.
כל המשמעות היא שכדי להכריע בתוצאה הסופית של מקרה, יש להתבסס על מקרים או מצבים שקדמו לו, פירוש הדבר שיש לפרש באופן מלא את כל אחד מהפקודות, החוקים והגזרות האחרות שנוצרו לפני פסק הדין. נשפט.
שימוש לרעה בזכות
כדי לדבר על ניצול לרעה של זכויות, יש להבין כי לכל אדם יש זכויות וחובות, כמו שפקידים ציבוריים מחויבים להגן על האזרחים ולהשגיח עליהם, אך גם מצבים יכולים להיווצר (יותר מול סוכנויות הביטחון) שיישום הנורמות המשפטיות או השיטות ליישומן יוצאים מכלל שליטה, הם אינם בתום לב, וגם לא ביושר ואף פחות בצדק.
סוג זה של התעללות מכונה תמרון על ידי אנשים אשר בידיעה מלאה על מה הצדק כולל פועלים בחוסר תום לב, ומנצלים את בורותו של הפרט כדי לייצר נזקים.
נכון לעכשיו, יש יותר מדי דרכים להצדיק את ההתעללויות הללו בפני בית משפט, אחת מהן היא להתמקד בפעולות הזדוניות של האדם שהיה קורבן ההתעללות (שהיא בדרך כלל אנטי חברתית), או לדבר על שנות הניסיון של הקורבן.
משפט ציבורי ופרטי
ראשית, מדעי המשפט בעלי אופי ציבורי-ציבורי הם כאלה המסדירים את היחסים של ארגונים פרטיים עם הכוח הציבורי, כמובן שיש צורך בהסכמים, אך לשם כך יש חוקים שיש לתמוך בהם. המקרים של צדק ציבורי הם בבירור היכולת והאחריות של המדינה.
מצד שני, קיים מדע משפטי בעל אופי פרטי, המתייחס ליחסים והסכמים המתבצעים בין יחידים, כאן אין שום התערבות של המדינה אלא אם כן היא פועלת כפרט ולא כגוף ציבורי.
החוק הנוכחי
זה קיים למדינה כשימוש או ציות חובה לתקופת זמן בלתי מוגבלת (או עד שנוצרים חוקים שונים), בנוסף, יש לה צעדים משפטיים בשטח ספציפי ומכילה מנגנונים מיוחדים לביצוע בזמן או במצב ספציפי..
חוק יכול להיות בתוקף שנים רבות, עד שייצא אחר המחליף אותו, שיש בו מנגנוני פעולה טובים יותר ושהם מועילים יותר לאזרח, כמו שיש אחרים שיש להם פרק זמן לפעול באופן ספציפי.
ניתן לשנות, לבטל או לבטל חוקים אלה בהתאם להחלטות החקיקה של המדינה שיצרה והסדרה אותם.
חוקי ההתקפים מקושרים נהוג מדעיים משפטי, כמו גם הם בתוקף בהתאם למצבים מיוחדים שונים שמובילים את הכח המחוקק ומבצעת לשים אותם לפעולה משפטית, דוגמא לכך הוא החירום הכלכלי ובריאותי, במצבי מלחמה., וכו.
יש לקחת בחשבון כי שום חוק, תקנה או גזירה לא נמשכים לנצח, יתכן שיהיו בה שינויים כלשהם או פשוט יתבטלו, הכל תלוי במסגרת החוקית של האומה, במצב בו הם נמצאים וקבלת האזרחים לפני כן. נורמה חדשה.
זכות אובייקטיבית
זהו ענף של מדעי המשפט המקיף את חובותיו של כל אדם המוטל על ידי המדינה. כאן, לכוח החקיקה יש משימה מהותית וחשובה: לפרוט חוקים ותקנות שיכולים להסדיר את עמדתם של אנשים, מכיוון שרק זה כך תוכלו לחיות בשלום, ללא סכסוך ובהרמוניה מוחלטת.
כדי ליישם ענף זה, יש צורך להסכים עם הזכות הסובייקטיבית . מדוע? מכיוון שמדובר ביכולתם של אנשים לעמוד בסטנדרטים שהמדינה מטילה או מוצעת.
האובייקטיביות של מדעי המשפט מבוססת על ניתוח רחב של אותם עקרונות מוסר בסיסיים שיש לקהילה, לפיכך, ניתן ליישם כל אחד מהערכים האתיים של אנשים, למעשה, זה דבר חשוב לקחת בחשבון מכיוון שזה תודה. לאתיקה שאנשים מממשים את התקנות שיש להם לנהל חיים טובים בחברה. חלק אובייקטיבי זה הוא חובה בכל מדינות העולם.
על מנת שהאזרחים ימלאו אחר הנורמות, המדינה, בשילוב עם הכוח החקיקתי, מיישמת במערכת המשפט ובחוקים אחרים, כמה סנקציות שיופעלו, במקרה שמישהו מבצע אשם או יבצע מעשה שעונש. בכך ניתן להעניש את אותם נושאים המפרים את החוק, מובטח כי שאר הכללים מתקיימים במלואם. ניתן לטעון שזו צורה כפייתית של תאימות, אך היא פונקציונלית.
החלק האובייקטיבי והסובייקטיבי של מדעי המשפט נבלעים כבר בגיל צעיר, הם מקושרים לחינוך כך שלאט לאט הם הופכים להרגלים, לדרכים פשוטות לחיות בדו קיום בריא ולהיות חלק פעיל בחברה.
כמו כן חשוב לציין כי בתחום זה, כול מכובד, קבל והתפתח בהתאם לכללים, כמובן, לתת מרחב ובולט במוקדים תרבותיים חייבים לעמוד בתוקפן.
משפט תואר ומשפט מהותי
כאשר מדברים על ענף התואר של מדעי המשפט, מתייחסת לחוקים ולתקנות שנוצרו והוטלו על ידי גוף ספציפי שהוא חלק מהמדינה, באופן זה, מימוש חופשי של זכויות מובטח על ידי חלק מהאזרחים, כמו גם מילוי כל חובה אופיינית בעלת אופי מהותי.
ענף זה מורכב מהיבטים שונים המסדירים את הליך היצירה והציות, כל אלה מוסברים בקודים האזרחיים והפליליים של כל מדינה.
כעת, לעומת זאת, יש את החלק המהותי של מדעי המשפט, שמבוסס על עמידה מסיבית של הכללים על ידי האזרחים. במדרונות הקודמים הוסבר כי זה קשור באופן ברור לחלק אובייקטיבי של מדעי המשפט וזה באמת נכון, בלי אחד, השני לא יכול להתקיים ולהיפך.
ענף זה הוא חלק מתפקידיהם של אזרחים והוא נקבע הן במערכת המשפט, כמו גם בתקנון האזרחי, הפלילי ותקנות חובה אחרות של האנשים החיים באומה.
סוגים אחרים של זכויות
אך בנוסף לענפי מדעי המשפט, חשוב גם להדגיש את קיומם של סוגים אחרים של זכויות המהווים חלק מחייהם של אנשים וכי בנוסף, הם נקבעים במערכות משפט ברחבי העולם, חלקם אף הם חלק חוקים בינלאומיים (למשל, זכויות אדם, שהן החשובות ביותר ויש להן עליונות חוקתית). בתוך כל הזכויות הללו יוסבר באופן מלא:
זכויות יסוד
מדובר באותן זכויות שיש לאנשים ושאותן יש להכיר ולהגן הן מבחינה משפטית והן מבחינה פרוצדוראלית, בנוסף, לא רק שיש להן צעדים משפטיים בטריטוריה ספציפית, אלא גם ברמה הבינלאומית, אלה ידועים כזכויות אדם.
ההופעה הראשונה של זכויות אלה הייתה בשנת 1770, בתנועה פוליטית בצרפת שהכריזה כי זכויות האדם קיימות והיא הוחלה מאוחר יותר בשנת 1789. אך בנוסף להיותם ידועים בשם זה, אנשים מכנים זאת זכויות האדם, של האדם, של החברה.
חשוב להזכיר, שכפי שהם קיימים, יש להם מאפיינים ספציפיים, כולל אי-תיאור, שמתייחס לעובדה שאין להם מרשם, הם אינם ניתנים לערעור (הם לא מועברים מאדם לאדם), הם בלתי ניתנים לניתוק ואוניברסלי.
זכויות שימוש
מדובר ביכולת שיש לאנשים ליהנות מהיתרונות שהמדינה מעניקה אך באופן מוגבל, למשל, אם לאדם יש בית ברירת מחדל, מתייחסת לזכות המגורים וכמו לדוגמא זו יש הרבה יותר בתחומים, ענפים או היבטים שונים של מדעי המשפט.
זכויות פוליטיות
הם אלה שבהם ניתנת לאזרחים אפשרות לבטא, לממש ולהשתתף בחלק הדמוקרטי או הפוליטי של המדינה בה הם נמצאים, הדבר נחשב לדמוקרטיה ואחת הדרכים הפשוטות ביותר לתרגל או לשאת אותה. זה בחירות ישירות וסודיות.
במדינות רבות יש לממשלות זכויות פוליטיות ומוסיפות מנגנונים וכלים פוליטיים לאזרחים להשתתף באירועים בעלי אופי דמוקרטי, באופן זה הם לא רק מבטיחים השתתפות, אלא גם דמוקרטיה במדינותיהם.
זכות שוויון
אין זו אלא זכות יסודית שיש לכל אדם השייך לאומה מסוימת להיות מוכר כחוק על ידי המדינה השולטת בה. בהקשר זה, שוויון חל גם כאשר לאנשים יש דתות שונות, גיל, מין, נטייה מינית או סימן פוליטי, מכיוון שכולם שווים בפני החוק.
יש לקבוע את כל אלה במערכת המשפט של כל מדינה, בנוסף, יש ליצור אמצעים שיכולים לקדם שוויון בשיטות שונות ובמדיניות ציבורית, כך שיישומה יהיה חובה, שכן יש לממש שוויון ולא אפליה של אזרחים.
אנשים חייבים להיות בטוחים שאורח חייהם לא יופלה על ידי שאר החברה, עליהם להיות בטוחים שלא יופלה או להיות קורבן לשנאת אנשים רק בגלל טעמם, גזעם, מוצאם האתני ואפילו בגלל דתם, לכן שוויון הוא חלק מזכויות האדם.
דיני הקהילה
זהו חוק, תקנה, צו או מסגרת משפטית המסדירים את היחסים בין המדינות שהן חלק או המרכיבות את האיחוד האירופי. זה הוכתב כדי שהגופים השיפוטית יוכלו להעביר את יכולותיהם ולהבטיח עמידה בחוקים המסדירים דו קיום בין המדינות החברות בקהילה האירופית.
נכון ממש
זו יכולת או יכולת שיש לאנשים בחברה להחזיק בזכות מה שנקרא קניין. זה שונה מאוד מזכות אישית המגיעה באופן טבעי עם האדם מלידה. בזכויות אלה, לאנשים יש סמכות על דבר או חפץ ויש להם את הכוח לצאת נגד כל מי שמנסה לקחת אותו, זה מה שהארגה הלטינית erga omnes מתייחס אליו, ללכת נגד הכל וכולם.
יש לציין כי הוא שונה מזכויות אישיות מכיוון שלא כל האנשים יכולים להיקרא כתמים של משהו, יש לאמת את העובדה בעבר.
חוק הטבע
בעיקרון זה עוסק בזכויות שיש לאנשים מרגע לידתם ועד מותם, כלומר להיוולד, לגדול, להאכיל, להתרבות ולמות, ולפי זה, בני אדם יכולים להתפתח ממדינות לטכנולוגיות שונות ש, עם עם הזמן הם השאירו מורשת בטבע ושימור המינים השונים הקיימים כיום.
כמובן שכתוצאה מזכויות אלו, אחרים נולדים כמו אלה שהוזכרו בכל הפוסט, פירוש הדבר שלאנשים יש פריבילגיות רבות המאפשרות להם לחיות טוב יחסית בתוך חברה, אך כל פריבילגיה חובה, אחריות וחובה כלפי המדינה.
משפט פנימי
החוק הפנימי הוא מכלול החוקים המארגן את היחסים המשפטיים הפנימיים המתפתחים בגבולות המדינות, כמו גם בגבולות הטריטוריאליים. הם מאפשרים לתמוך בכל מדינה שיש לה חוק פנימי משלה וכן ניתן לומר שלכל המדינות יש חוק משפטי משלהן שבו הסדר המשפטי הוא זהה שאינו מורכב מנורמות משפטיות, הכוללות את כל הנורמות המבוססות על המנהג או המסורת של עקרונות משפטיים או מוסדיים מסוימים.
החוק הפרטוריאני
החוק הפרטוריאני או בלטינית ius praetorium היה מדע המשפט שיצר השופט הרומי באמצעות הוראותיו. משמעות הדבר היא כי גזירות המשפט הפרטי פותחו ברומא העתיקה על ידי מורי הדרך של אז. המפגש מציין כי הפרפטורים יכולים לאשר, להשלים או לתמוך בענף האזרחי, כלומר מדעי המשפט הרומיים הבסיסיים המבוססים על החוק הסטטוטורי.
בשל הפורמליזם הגלום, החוק האזרחי לא היה מסוגל להסתגל ליחסים הכלכליים המתפתחים במהירות של חברת עבדים, ובכך, בסוף התקופה הרפובליקנית, החוק הפרטוריאני הפך למעשה למערכת משפט עצמאית.
החוק הרומי
לחוק הרומי על פי היסטוריה וספרי משפט יש כמה משמעויות, אך הנפוץ ביותר הוא לתאר את קבוצת העקרונות של מדעי המשפט שכיוונה את החברה הרומית בתקופות שונות או בשלבי קיומה, מראשיתה ועד היעלמותו הפיזית של הקיסר יוסטיניאנוס.
כלומר, אלה הנורמות החוקיות ששלטו על תושבי רומא מיום היסוד שלה ועד נפילת האימפריה שלה, אנחנו מדברים על בין 753 לפני הספירה לאמצע המאה ה -6 לספירה שהועברו והופצו מדור לדור באמצעות מסורות., כמה מהם נבחרו בחוקים וביצירות היסטוריות.
הענף הרומי התפתח ממדעי המשפט המקובלים דרך המנהגים והשימושים של החברה לאורך כל ימיה.
זכויות דיגיטליות
נכון לעכשיו, הטכנולוגיה פלשה לעולם כמעט בשלמותה, ולכן נוצר הצורך ליצור מערך חוקים, על מנת להסדיר את השימוש בו, מלווה בחוקים אלה מה שנקרא הזכויות הדיגיטליות., ובכך מתאר קבוצת הרשאות, בה אנשים מקבלים לגיטימציה לביצוע פעולות משפטיות שונות, הקשורות לשימוש במחשבים ומשאבים אלקטרוניים בכלל, זכויות דיגיטליות קשורות קשר הדוק עם זכויות שונות שכבר נוצרו, כך למשל המקרה של הזכות לפרטיות, לחופש הביטוי.
