ביקורת היא מונח פילוסופי המעלה את חקר בסיסי הידע כדרישה לכל שיקוף פילוסופי. דוקטרינה אפיסטמולוגית זו שהגה הפילוסוף עמנואל קאנט מבקשת להציב גבולות לידע אמיתי, באמצעות ניתוח שיטתי של תנאי אפשרות המחשבה. ביקורת מאמינה באפשרות שהאדם יגיע לידע, אך חשוב להצדיק באופן רציונלי את הדרך בה מגיעים לידיעה זו.
מטרתו של קאנט בתיאוריה זו הייתה להגיש סיבה למחקר מדוקדק בכדי להתבונן במבנה שלה וכך להיות מסוגלים לבסס את הדרך בה הם השיגו את הידע הזה. אתה רוצה להתווכח על ידע אנושי, לתקן את התרומות מניסיון. הפרט מקבל את המידע, מארגן אותו, מעצב אותו באמצעות מערכות "אפריוריות" של שכל, רגישות והבנה. הדרך ה"אפריורית "ניתנת על ידי הפרט ותמיד יש לה דרך הכרחית ואוניברסלית.
קאנט מגדיר ביקורת כתורה הבולטת בבגרותה על פני האחרים, מכיוון שהיא מנתחת את כל הצהרות הנפש האנושית ואינה מודה במכוון בשום דבר, ביקורת תמיד מבקשת סיבות ומבקשת הסברים מההיגיון האנושי. עמדתו אינה דוגמטית, הרבה פחות סקפטית אלא ביקורתית ומשקפת.
לאחר מכן ניתן לומר כי ביקורת קנטיאנית נובעת מביקורת על רציונליזם ואמפיריציזם, תוך התחשבות כי דוקטרינות אלה אינן לוקחות בחשבון את תפקידו הפעיל של הסובייקט בתהליך הקוגניטיבי.
קאנט רצה ליצור קשר בין חוקים אוניברסליים לשכנוע ש"ידיעה "נובעת מחוויות חושיות. לכן, אם הידע נובע מהחושים, העובדות אינן אינדיבידואליות ולא ניתן היה לדעת את העקרונות האוניברסאליים.
בהתחשב בכך קאנט עושה הבדל בין שיפוטים אנליטיים לבין שיפוטים סינתטיים. הראשונים הם אוטונומיים מהטבע, ולכן הם יכולים להתבסס באופן אוניברסלי; ואילו האחרונים קשורים לחוויה.
ניתן להסיק אז, כי בתוך המודיעין אין שום דבר שאינו נובע ניסיון, אבל באותו הזמן כל הידע הזה נובע באותו אופן.
