דו קיום בבית הספר מורכב ממערך היחסים האנושיים שנוצר בין כל הגורמים שהם חלק ממוסד חינוכי (תלמידים, מורים, מנהלים, הורים, בין היתר) במישור של שוויון וכבוד לזכויותיהם והשוני. בשנת 2005 דונוסו סדניו, הדגיש כי כל הקהילה החינוכית אחראית על איכות הדו-קיום בבית הספר.
כדי להשיג דו קיום בבית הספר, נדרשים אלמנטים שונים, החל מאלה הקשורים לתשתית ולשירותים שמציע המוסד החינוכי, וכלה ברצון והמחויבות של כל חבריו (תלמידים, הורים, בני משפחה, מורים, מנהלים, צוות מינהלי, בקרב אחרים). עם זאת, כאשר מנתחים את החוויה של מוסדות החינוך השונים בבנייתם דו קיום בבית ספר, ניכר כי "הנורמות הפנימיות של דו קיום בבית הספר" מהוות נקודת מוצא לשיפור יחסי הדו-קיום בין חבריהם ולקביעת הנחיות ומנגנונים. לפתרון סכסוכים בצורה חיובית.
דו קיום הוא פעולה מרכזית לחלוק את החיים עם אחרים. לפעול לחיות מרמז על למידה מעצמך ומאחרים. החיים המשותפים הם אפוא תרגיל קבוע של נדיבות ונדיבות, זו מחווה "
החל מהמסגרת החברתית-קונסטרוקטיביסטית של הלמידה, החיים המשותפים בבית הספר הם מדויקים ואנולוגית מבחינה אנטולוגית עבור הלמידה, מכיוון שלא כל דו קיום בבית הספר מאפשר לנו לבנות ולשתף ידע. מתוך ציפייה זו, כאשר אנו עומדים בפני מדדי למידה לקויים, ניכר הצורך להתמודד עם יכולת הדו קיום בקהילת בית הספר.
דו קיום הוא תופעה מרומזת ועדיין לא רצונית, שלא ממש התבוננה בארכיטקטורה המקורית של המערכת החינוכית. משם עולה הייעוד של רשת הדו-קיום בבית הספר הלטינו-אמריקאי "להניח את הנושא על השולחן, לשתף פעולה כך שהדו-קיום יובן, גלוי, נחקר ומודגם, באוסף כלים שימושיים ואסטרטגיות רלוונטיות, כדי לשלב את מעשה להתקיים במקביל, תוך פעולת הכשרה לדו-קיום בלמידת כולם, כדי להשיג את הקהילות במרכזיות החינוכיות בהן אנו לומדים לכבד, להיות סולידריות ולהתייחס לאחרים היטב.
כשאנחנו שומעים על המונח דו קיום בבית הספר, אנו משייכים אותו מיד למה שהוא בריונות ואלימות בבתי ספר. אך ההגדרה של משרד החינוך על דו קיום בבתי ספר היא "דו קיום שליו של חברי קהילה חינוכית, שמשמעותו הקשר ההדדי החיובי ביניהם ומאפשר הגשמה נאותה של יעדי החינוך באקלים המעדיף את ההתפתחות האינטגרלית של הסטודנטים ".
