תקופת שנקרא מונה -Reformation, התפשטות באירופה מאז 1560, כאשר הסמכות העליונה של הכנסייה הקתולית מומשה על ידי האפיפיור פיוס הרביעי, והגיע לשיאו בשנת 1648 ועד סוף מלחמת של שלושים השנה החלה בתור סכסוך דת ובסופו של דבר היה מעורב במדינות רבות באירופה, אפילו מסיבות לא דתיות.
זה נקרא נגד-רפורמציה מכיוון שזה היה הדרך בה הגיבה הכנסייה הקתולית להתקדמות הרפורמציה הפרוטסטנטית שהחל מרטין לותר במהלך המאה ה -15, וייצר את הקרע בין הנזיר הגרמני לקתוליות בשנת 1517, כאשר לותר ביצע סדרת גינויים נגד חברי הכנסייה כמו מכירת פינוקים כדרישה לקבלת סליחת חטאים, היו נגד חלק גדול מהקידושין (אפשרו רק את הטבילה ואת הקודש) והתעלמו מסמכותו של האפיפיור, ושבחו את ישועת נשמות מתוקף אמונה ולא של מעשים.
הכנסייה הקתולית נאלצה לבנות מחדש מבחינה תורתית ורוחנית כנגד הזרמים הנוצרים החדשים. במובן זה, הרפורמציה הנגדית היא תגובה נגד הרפורמציה הפרוטסטנטית.
הקתולים לא קיבלו את הדוקטרינות הפרוטסטנטיות של לותר, את הפרשנות החופשית של הבשורות, את דחיית פולחן מריה הבתולה או את הקדושים, את ההתנגדות לראוותנות בכנסיות ואי קבלת הטהרה.
בין השנים 1545 ו- 1563 הוזמנה מועצת טרנט, והצעותיה היו הבאות:
- כתבי הקודש היו אמורים להתפרש על פי מסורת הכנסייה ולא באופן חופשי כפי שהציעו הפרוטסטנטים.
- דוגמות תוקנו (במיוחד דוגמת השילוש והרצון החופשי של בני האדם לבחור בין טוב לרע).
- כדי להשיג ישועה, יש צורך באמונה ובניהול חיים נוצריים המבוססים על יצירות טובות.
- הדתיים נאלצו לחיות בקהילה ולא יכלו לצבור סחורות.
- הייתה רפורמה בסדרים הדתיים.
בנוסף להצעות המועצה החדשות, הכנסייה הקתולית קידמה את היווצרותם של סדרים חדשים. במובן זה נוסד בין היתר מסדר הקפוצ'ינים וחברת ישו. הישועים היו הזרוע האידיאולוגית והרוחנית שהתנגדו לפרוטסטנטיות (הם ייסדו משימות ברחבי העולם והפיצו את האמונה הקתולית).
