מנקודת המבט של המטאפיסיקה המזרח, אדם נתפס כיצור כי הוא הרבה יותר מאשר גוף פיזי פשוט. המחשבות, הרגשות והרוחניות שלך ממלאים תפקיד קובע בחוקה שלך. החוקה השבתית מלאה בכל החוכמה הקיימת בתרבויות כמו ההינדו ולימודי הטבע האנושי, כדי להפוך למנגנון המאפשר לאדם להבין את הממדים השונים הקיימים בהווייתו.
מונח זה נחשף לראשונה על ידי הפילוסופית ילידת רוסיה הלנה בלבצקי שקבעה כי האדם אינו מורכב רק מבשר ודם, ולכן על פי הפילוסופיה שלה, האדם מוערך כהוויה אינטגרלית, השייכת ליקום, המחולק למספר מישורים: פיזי, רוחני, אנרגטי, רגשי ונפשי. כולם קשורים קשר הדוק, עד כדי כך שכל מה שקורה באחד יכול להשפיע על השני.
לחלוקה זו דרך מעשית להיות שכן מה שהיא מבקשת היא שהידע הרבה יותר מובן.
כעת, החוקה השומנית מגדירה שבעה עקרונות, המקובצים לשתי קטגוריות:
- השלישייה העליונה, המייצגת את החלק של האדם ששורד לאחר המוות. הוא מורכב מהרוח, מהנשמה הרוחנית ומנפש האדם.
- הרבעון התחתון מייצג את החלק הגשמי של האדם, גוף זה שמתוחזק בזכות המזון שהוא צורך וחומרי המזון שלו. מימד זה מורכב מהתשוקות והרצונות הפיזיים, מהגוף החיוני, מהגוף האסטרלי ומהגוף החומרי.
יש לזכור שככל שהאדם מפתח את החלק הרוחני שלו, לאלמנטים העליונים תהיה יותר שליטה, הטבע המטריאליסטי מתמקד בשפע, באלמנטים הקיימים ברבעון התחתון ומעכב את ההערכה העמוקה של היסודות הגבוהים. מכיוון שמטוסים אלה קשורים זה לזה, אם אחד מהם היה מוזנח, האחרים היו מושפעים. לדוגמא, אם לאדם יש תזונה לקויה, הדבר יגרום לאיברים הפיזיים של גופו לחלות וכתוצאה מכך להשפיע על האנרגיה החיונית שלו. אם האנרגיה צונחת, הרגשות והמחשבות ינטו לכיוון שלילי. באותו אופן, יכול לקרות שלאדם יש מחשבה רעהבסופו של דבר מכסה את כל האנרגיה שלו, שבסופו של דבר משפיעה על החלק הפיזי שלו.
יש להבין את החוקה השומנית כחשיפה של הקשר הקיים בין המישורים השונים, ואין לראות בה, אם כן, חלוקה פשוטה. על ידי הבנתו, ניתן להשתמש בו כמנגנון המסייע לאדם, לדעת לפרש את הממד הרב-ממדי של האדם.
