זה בא מ"אלטר "הלטיני (ה"אחר" מנקודת מבטו של ה"אני "), אלטרנטיביות היא עיקרון פילוסופי שבאמצעותו נקודת המבט של עצמו משתנה, זו של העצמי, העמדה של" אחד "לזה של" אחר ", בהתחשב בנקודת המבט, האידיאולוגיה, האינטרסים ותפיסת עולמו של" האחר ", תוך התחשבות כמובן מאליו ובהתחשב בכך שעמדתו האישית או העמדה של" אחד "אינה היחידה האפשרית.
המושג מופיע אחר עם הגילוי שנעשה על ידי " ואני " של "אחר", שבה מגוון גדול של תמונות של אחרים, הייצוגים של "אנחנו" חזיונות מרובים של "אני" מתעורר.
אלטרנטיות פירושה שינוי נקודת מבטו של אדם אחר, תוך התחשבות בנקודת מבטם; זה לא קשור לשינוי דעה או הרשעה, אלא לבחון את האפשרות של נקודות מבט אחרות. מעבר להבדלים, כל הדימויים של ה"אחר "מתקיימים במקביל בעולמות שונים השקועים באותו היקום. ייצוגים דמיוניים של אנשים שונים בתכלית, שלא נחשדו בעבר.
מבחינת הפילוסופיה, השינוי הוא ההפך מזהות ובמובן זה ניתן להגדיר אותו כקשר האופוזיציוני שנרשם בין הסובייקט החושב, כלומר העצמי ואובייקט המחשבה, כלומר הלא. אני. האחרות היא העיקרון הפילוסופי המאפשר לאחד להחליף או לשנות את נקודת המבט שלו לזו של האחר.
במובן זה, השינוי מרמז על כך שאדם יכול להציב את עצמו במקום האחר, מה שמאפשר לו ליצור קשרים עם האחר על סמך דיאלוג, מודעות והערכה של ההבדלים הקיימים.
לכן, על פי השונות, להוות אינדיבידואליות, ראשית, קיומו של קולקטיב הוא הכרחי, שכן ה"אני "קיים של האחר ושל חזון זה. האחר מאפשר לעצמי להבין את העולם מנקודת מבט שונה ביחס לשלו.
המשמעות היא ששינוי מייצג רצון להבין שמטפח דיאלוג ומטפח יחסים שלווים. כאשר גבר יהודי מעורב במערכת יחסים אוהבת עם אישה קתולית, אחרות היא חיונית כדי להבין ולקבל את ההבדלים ביניהם. מצד שני, אם תוקלט שונות אחרת, הקשר יהיה בלתי אפשרי שכן שתי השקפות העולם רק יתנגשו זו בזו ולא יהיה מקום להבנה.
באותו אופן, מדינות בעלות תרבויות שונות צריכות להכיר באחרות כדי לכבד את החוק, האמונות והתרבות של האחר. אחרת, המדינה החזקה ביותר תגבר על פני האחרת, ותשמיד את מנהגיהן התרבותיים, כפי שקרה עם המדינות הכבושות באמריקה הלטינית.
