זוהי תגובה שיפוטית לבעיות קונקרטיות ודוחקות, ובהיותה תגובה משפטית ודוקטרינלית ולא תגובה חקיקתית, היא התפתחה בהדרגה. המשמעות היא שאיש אינו יכול לשנות את התנהגותם שלא בצדק כאשר הוא יצר אצל אחרים ציפייה להתנהגות עתידית.
זוהי תגובה משפטית שנוצרת על הסף, ומהווה נגזרת מיידית וישירה של עקרון תום הלב. הדבר הקונקרטי הוא שתום לב אינו מאפשר שינוי גישה לרעת צדדים שלישיים, כאשר ההתנהגות הקודמת הניבה אצלם ציפיות להתנהגות עתידית.
בנוסחאות שונות, במספר אינסופי של התבטאויות, נרשמו היחסים הישירים והבלתי ניתנים לתיאור שלהם או ההתכתבויות שלהם עם תום לב, תוך שהם מציינים בכמה החלטות ספרדיות כי "זהו עיקרון של תורת החוק הכללית כי הסתירה אינה קבילה עם התנהלות קודמת של עצמו כדרישה של תום לב "2; בנוסף, כמעט כל הדוקטרינרים רואים באיסור הצעדה נגד ההתנהגות הקודמת נגזרת ישירה של תום לב.
אך כדי להבין טוב יותר את הרעיון ואת ניסוחו, יש לתמלל פסיקה של בית המשפט העליון בספרד שהכריזה:
כללי הכלל לפיו אתה לא יכול להתנגד למעשים שלך, הכחשה המשפטית ההשפעה של ההתנהגות בניגוד, מבוסס על אמונה טובה או, במילות אחרות, על ההגנה על האמון כי המעשה או התנהגות מעוררת אובייקטיביים אחרת.. מרכז הכובד של הכלל אינו טמון ברצונו של מחברו, אלא באמון שנוצר בצדדים שלישיים, ולא בראות ביטוי לערך של הצהרת רצון משא ומתן המתבטאת בעובדות או בעובדות חותכות. הכלל אינו נגזרת מתורת העסקים המשפטיים, אלא יש לו מהותיות משלו, המבוססת על עקרון תום הלב.
לכן, הקשר הישיר בין תורת המעשים עצמם לבין העיקרון הכללי של תום לב, וכתוצאה מכך, איסור התנהגות לא קוהרנטית או לא עקבית אינו נדון ומוצא בסיס מספיק לנורמה של כל צו שמקבל את העיקרון. כללי בתום לב, כגון סעיף 1198 לחוק האזרחי בארגנטינה או סעיף 83 לחוקה הקולומביאנית.
