זהו אחד הצורות העיקריות של ההינדואיזם המודרני, המאופיין במסירות לאל וישנו וגלגוליו (האווטרים). חסיד של וישנו נקרא Vaishnava. ספרות ויישנבה אדוקה שהתהוותה בסנסקריט ובתסריטים עממיים מהמאה העשירית עד המאה ה -16 נותרה חלק מכת הווישנבה, אם כי היא משלימה לעיתים קרובות בטקסטים פילוסופיים וסיפורים מאוחרים בכתב ובעל פה.
מבחינת Vaishnavas המציאות המוחלטת (brahman) באה לידי ביטוי בווישנו, שבתורו מתגלם ברמה, קרישנה ואווטרים אחרים. באמצעות האווטרים שלו, ווישנו מגן על הצדק המסורתי בהתאם לחוק המוסרי (דארמה). הפופולריים ביותר מבין האווטארים הם ראמה וקרישנה. ראמה מתואר לעתים קרובות באמנות ובספרות ההינדית עם בן זוגו סיטה. קרישנה מבטא את זהותו האמיתית כווישנו בפני חברו הלוחם ארג'ונה בבהגווד גיטה, אך לעתים קרובות הוא מצטייר כצעיר נאה בחברת ראדה או גופיות אחרות (משרתות חלב).
הכתות השונות של מתפללי וישנו מתפללות אליו בדרכים שונות. עבור חלקם מטרת המסירות הדתית (בהקטי) לווישנו היא שחרור (מוקשה) ממעגל הלידה והמוות (סמסרה). עבור אחרים מדובר בבריאות ושגשוג בחיים אלה, יבול טוב, הצלחה בעסקים או ילדים משגשגים. רוב הווישנבות מצפות לבלות את הנצח בנוכחות וישנו לאחר המוות.
הוויזואיזם כולל כתות וקבוצות רבות הנבדלות ביניהן בפרשנותן ליחסים בין הפרט לאלוהים. כת סרי Vaishnava, למשל, מדגישה את הדוקטרינה של Vishishtadvaita ("הלא - דואליזם מוסמך") של Ramanuja, לפיה, למרות הפרש עולם התופעות הוא אשליה (מאיה), אולם, הוא המדיום שדרכו חסידים יכולים לגשת לאלוהים. קבוצה אחרת מתיימרת לדווית ("דואליזם") של הפילוסוף מדהווה, האמונה שאלוהים והנשמה הם ישויות נפרדות וכי קיומה של הנשמה תלוי באלוהים. כת הפושטים ארג שומרת על תורת שודדאדויטה("אי-דואליזם טהור") של התיאולוג Vallab Acharya, שאינו מכריז על העולם הפנומנלי כאשליה. כת גאודיה, שנוסדה על ידי צ'ייטניה, מלמדת acintya-bheda bheda ("דואליות בלתי נתפסת ואי-דואליות"), האמונה שהיחסים בין אלוהים לעולם הם מעבר להישג ידם של ההבנה האנושית. מלבד כתות פילוסופיות אלו, קבוצות רבות אחרות בווישנבה פזורות ברחבי הודו, ובמרכזם מקדשים או מקדשים מקומיים.
