תיאודיזיה הוא תחום של פילוסופיה שמטרתו להדגים את הרציונליות של קיום האל, כמו גם את ההסבר הדומה לאופיו ומאפייניו. על פי האטימולוגיה שלה, פירוש תיאודיזם הוא "הצדקת האל".
מונח זה פותח על ידי הפילוסוף והתיאולוג גוטפריד לייבניץ, שבאחת מיצירותיו הזכיר את המילה הזו, במאמר זה שכינה "חיבור תיאודיסי", הוא ניסה להסביר שהרוע אכן קיים וטובתו של אלוהים היא מוּצדָק.
קיומו של הרוע הוא יותר מברור. עם זאת, עבור אלה המאמינים באלוהים מציאות זו יכולה להיות בעייתית במקצת, שכן נראה כי קיומו של האל אינו מתיישב עם קיומו של הרוע. כלומר, הרוע תמיד גרם לסבל, ואם אלוהים לגמרי טוב, אז הוא לא צריך לאפשר לבני אדם לסבול בגלל הרוע.
מול שאלה זו, לייבניץ מאשר את הדברים הבאים: הדרך המובילה לרוע כפופה לחלוטין לחירותו של האדם. זאת אומרת שלמרות שזה נכון שגברים נוצרו על ידי אלוהים כדי להיות חופשיים, זה נכון גם שהבחירה בדרך הטובה או בדרך הרעה תלויה בהם.
על פי תיאוריה זו, כאשר האדם אינו מנהל את חירותו בצורה נכונה, הרוע בדרך כלל מפריע לו. לסיכום, אלוהים אינו אחראי לרוע הקיים בעולם.
עבור הפילוסופים רעיון האל היה מקור דאגה מאז ראשית הפילוסופיה. עבור אריסטו אלוהים מייצג ישות חיונית והוא הגורם הראשון לכל מה שקיים. אוגוסטינוס הקדוש מבסס את הבריאה האלוקית על עולם המחשבות, שבמקרה זה נוצרו על ידי אלוהים, כדי ליצור עולם נסיבתי על פי אותן מחשבות בלתי ניתנות לשינוי ורב שנתי.
