בתקופות הכיבוש והקולוניזציה על ידי ספרד של מדינות שונות ביבשת, מקורן של הדיוויזיות ההודיות באמריקה הלטינית, בה הושארו ילידי מדינות מרכז ודרום אמריקה לחסדי שירות הספרדים שהגיעו. אל היבשת, אשר נאלצו הילידים לבצע עבודות שבהן הם נחשפו לניצול. זו הייתה תקופה ארוכה, מערכת הדומיננטיות הילידית שהייתה בעלת השכיחות הגבוהה ביותר ושבה האבוריג'ינים נאמרו נכבשו לחלוטין.
מהי החלוקה הילידית
תוכן עניינים
חטיבת הילידים ייצגה מבנה עבודה מיושם על ידי ספרד באמריקה הלטינית, שבה הילידים של שבטים שונים של היבשת נאלצו לבצע פעולות שונות בשירות הספרדי. מערכת זו ניצלה עבודה ילידית, והייתה נוכחת רבה בין המאות ה -16 לתחילת המאה ה -19, תקופה בה הם היו נתונים לפעילויות שונות כגון אומנות, עבדות אישית ואפילו עבדות של הילידים, או עם מבוסס על חוק או עובדה כלשהי.
במערכת זו, הועברו עבודות ילידים לקבוצה מסוימת לפרק זמן מוגדר, והוגנה על ידי חוקי בורגוס משנת 1512, שקבעו כי כל קבוצה ילידית מחויבת לשלוח מספר מסוים של עובדים למען הגיע הזמן להחליט איזה ספרדית הם ישמשו. מערכת זו קבעה כי תמורת העבודה שבוצעה, הילידים צריכים לקבל שכר באמצעות משכורת קטנה.
היסטוריה של החלוקה הילידית
האימפריה הספרדית הצליחה להכניע את הילידים עם צבאה, אף שהם גברו עליהם. המפתח לכיבושים אלה של הילידים היה כי כלי הנשק שהיו ההודים היו עשויים אבן ועור, שהוצפו על ידי כלי האש שהספרדים החזיקו, כמו גם סוסיהם.
עם זאת, כלי הנשק הללו היו איטיים ולא מדויקים, מה שנתן יתרון לאנשים הילידים, אשר בנוסף למספר גדול יותר של חיילים, הכירו את הטופוגרפיה של הארצות.
יש לציין כי עבור הילידים, הספרדים היו סוג של אלים, שכן על פי נבואת האצטקים, האל קווצלקוטל יצא לכיוון מזרח דרך הים עם ההבטחה לחזור, בדומה לאמונתם של עמי האנדים, שהאל וירקוצ'ה השאיר למערב באותה הבטחה. זה הביא להתנגדות פחות של העמים הילידים להגעתם ולכיבושם של הספרדים.
בנוסף לאמור לעיל, לפני הגעת המתיישבים קדמה מעבר שביטים ושריפות, שבישרו עבורם על חורבן העיירות; סימנים שככל הנראה פותחו לאחר הכיבוש, שגם אם הם לא היו עובדתיים, זה היה מספיק עבור העמים הילידים למצוא את זה אמין לקבל תבוסה.
כל הגורמים הללו ואחרים אפשרו לספרדים להשתלט על המבנה הפוליטי של האזור, שבגינו הם גם השתלטו על המשאבים בשיטות שונות, ביניהן נוצרה ההפצה, אשר יישומה הביא לכך עבודות שונות אליהן הם יהיו נתונים.
נוצרו שלושה מודלים נהדרים של עבודות מקומיות, שהיו המיטה, ה יאנקונאזגו והאנקומנדה. הקבוצות הילידים נאלצו להציע לכתר מספר עובדים מפעם לפעם, שיועברו למקום בו הספרדים דרשו זאת.
בנוסף, הילידים נחשבו ליחידים שניתן לשעבדם, ולכן כולם נאלצו לספק שירות אישי חובה במשך תקופה מסוימת בפעולות כפריות או כרייה. אין ספור התעללויות בוצעו אפילו נגד החקיקה הספרדית, בה הם נחשבו לגברים חופשיים, אך בפועל החוק הופר. אפילו התשלום שקיבלו הוקל על ידי מכירת מוצרים על ידי הספרדים לאנשים הילידים, אשר בנוסף לביצוע עבודות כפייה נותרו בחובות.
כתוצאה מהעוולות וההתעללויות הרבות שנעשו, בתחילת המאה ה -17 היה ניסיון להפחית את הצד הברברי של מערכת זו, ובכך היה מוגבל לכרייה, לחקלאות ולבעלי חיים.
זה ייצג את הבסיס הכלכלי עבור הספרדים במשך תקופה ארוכה, שבה קבוצות הילידים שהוקצו למישהו שהיגר לאמריקה, נאלצו לשרת אותם בכל מה שנדרש להם מבחינת עבודת כפייה או עבודה. שירותים מכל סוג אחר.
זו הייתה מאה חשובה עבור תושבי הילידים, שכן המאבק במערכת קפדנית ופוגענית זו התרחש במשך עשרות שנים, במהלכם ניתן היה להגביל את זמן העבודה שעליהם להגשים. לבסוף הושג צעד ראשון לקראת ביטולו בסוף המאה, בשנת 1694.
לקראת סוף התקופה הקולוניאלית, ה- repartimiento בוצע באכזריות פחותה, מכיוון שהספרדים היו כפופים חוקית לפקודות שלא אפשרו התעללות נגד הילידים. למקסיקו וגואטמלה הייתה נוכחות גדולה של המערכת, מכיוון שהייתה כמות גדולה של עבודה ילידית.
המכונן וריבונית העצרת הכללית של השנה 1813, הידוע גם בשם העצרת הכללית של השנה XIII, רצו להשיג את הביטול המוחלט של חטיבת הילידים, שבו הניצול של הספרדים אל הילידים נוצר. עם זאת, עד היום לא זכו לכבוד עמים אלה ולא ניתן להם חלק הוגן להתאמה לחברה של ימינו.
צורות עבודה ילידיות
הילידים ביצעו עבודות שונות, ביניהן ביצוע עבודות ציבוריות, בשירות המינהל, עבודות חקלאיות, בין היתר, בהן הם לא רק הגישו לרשויות ובעלי הקרקעות החילוניים, אלא גם לרשויות הכנסייה.
מבין פעילויות העבודה הילידים הללו, העיקריות כוללות את הפעולות הבאות:
מיטה
המיטה מתייחסת למערכת עבודות חובה שהייתה קיימת בעידן הקולוניאלי, בה העבודות שבוצעו היו פומביות, מכיוון שבדרך זו שולמה מחווה למדינה. המשימות שהיו צריכים לבצע כללו כרייה, הקמת עבודות ציבוריות ומבנים, כבישים, גשרים ואפילו להיות חלק מהצבא.
יש לציין כי רק גברים נשואים בגילאי 18 עד 50 יכלו לבצע עבודות מסוג זה, שהמדינה סיפקה עבורם צרכים בסיסיים.
היו שלושה סוגים של מיטה:
1. המיטה החקלאית או בעלי החיים (עבודת שטח בתחומי עיבוד או בעלי חיים), 2. La mita de plaza (משלוח מיטאיו שהושכרו לעבודה כגוזם עצים, נושא מים, משרת או לבנאי).
3. מיטת הכרייה והמיטה אובראג'רה (אלו שנאלצו לעבוד בסדנאות טקסטיל).
עבודות מסוג זה היו צריכות (למרות החובה למלא אותה) להיות קפדניות או פוגעניות כל כך, מכיוון שמשמרות העבודה הסתובבו, והעבודות בוצעו באותן ארצות בהן התגוררו. משמעות הדבר היא שאם הילידים החליטו לנטוש אותם מרצונם, הוא כבר לא היה חייב לבצע את העבודה.
אלה כללו עבודה של 10 חודשים בכרייה, 3 עד 4 חודשים במרעה ו- 15 יום בשנה בעבודות בית. מערכת זו הייתה קיימת עוד לפני התקופה שלפני היספנית, כאשר כל כפר סביב אימפריית האינקה נאלץ לספק לאינקה מספר משרתים שיעבדו בגידולים, יגן עליהם במלחמות, כדי לתקן מקדשים, בין היתר.
בפרקי זמן אלה, האינקה כיסה את צרכי המיטאיו. כשנכבשו האינקה, הספרדים אימצו את המערכת הזו עם כל האיכרים הילידים, בהבדל שהתחזוקה של אלה הייתה אחראית על אותם כפרים אליהם הם השתייכו, הם האריכו יותר ויותר משמרות עבודה, וגרמו לכמות מספר חברי הקהילה ירד, והשפיע על הכפר בכללותו.
לְשַׁבֵּחַ
מערכת זו כללה הענקת קבוצה של ילידים למפקד ספרדי, שקיבל את ההטבות והמחוות שהאבוריג'ים היו צריכים לתרום באמצעות עבודה.
בתמורה לכוח העבודה, על המפקח הייתה מוטלת החובה לחרב את האנשים שהופקדו בידי הדת הקתולית, והיה עליו גם החובה לדאוג להם ולספק להם מזון ובגדים.
תפקידה של המפקחים היה לאכלס ולהגן על השטחים שהכתר השיג, אך ההתעללויות שביצעו המקובלים הביאו לפסיקה הדתית נגדם.
מינוי האנקומנדרו היה סוג של "תגמול" מצד המלוכה הספרדית לספרדים שהגנו על השטחים הכבושים החדשים; עם זאת, על המפקח היה לעמוד בהתחייבויות שתוארו לעיל. למרות זאת, המלך לא היה מודע לאופי ההתעללויות שבוצעו והכובשים לא כיבדו את התנאים, ולכן הפכו הסבכים למערכת ניצול ילידים.
יאנקונאזגו
כמו המיטה, גם ליאנקונאזגו יש מקור קדם-היספני, וכלל הכניעה של הילידים על ידי המלוכה הספרדית, שהפכה אותם לעבדים בשירותה. במערכת זו הילידים ששועבדו איבדו קשר מוחלט עם כפר מוצאם.
כמו כן, יאנקונאס יכלו להיות בשירות המערכות הצבאיות, שנחשבו "אינדיאנים מסייעים". האמת היא שהם נחשבו כנכס, שהתפתחותו התרחשה בעיקר בפרו, אם כי הוכחה גם במדינות אחרות באמריקה הלטינית. חייל השדה של ימינו נחשב ליאנקונה של העידן העכשווי.
תוצאות ניצול ילידי
ההתעללויות של מתנחלים בקהילות הילידים השונות במשך זמן רב גרמו להתקוממות מצד אישים כאלה ואחרים, שיצאו להגן על זכויות האבוריג'ינים.
בין התוצאות של המיטה וכל מערכות העבודה הכרוכות בניצול הם:
- הצמצום הדמוגרפי של עמי הילידים, התוצר של מקרי מוות רבים מספור כתוצאה של המחלות שהובאו מהעולם הכובש לראשונה, שאליו האחרון היו חיסוניים, כגון אבעבועות שחורות או טיפוס; או מוות כתוצאה ממשרות בסיכון גבוה, כמו זה שבוצע במכרות, שם מתוך 100% מהעובדים שנכנסו, 10% חזרו עם בעיות ריאות חמורות.
- שעות ארוכות של עבודה עם מעט מנוחה (מה שהיה מחוץ לחוק) גרמו לשינוי בארגון המשפחתי והקהילתי, והשפיעו על הדינמיקה החברתית של אותו.
- לרעה של נשים על ידי הספרדים הביאה את המראה של קבוצות גזעיות חדשות, כגון המסטיסוס, תערובת ואת zambos.
- העוולות של התעללות, התעללות, שמירת משכורותיהם, המסים הגבוהים שעליהם לשלם, עוולות, בין היתר, גרמו להתקוממויות מצד עמי הילידים, כמו זו של 22 במאי 1765 בקיטו, המכונה "מרד השכונות".
- מול התערבות זרה כזו, התפתחותן של תרבויות אלה נקטעה לנצח, ולכן לא ידוע מה היה המסלול ההיסטורי של כל אחת מהן אלמלא התעללות ופלישה כאלה בכל היבט חברתי, תרבותי, פוליטי וכלכלי. של עמי הילידים.
- למרות שלא ייצג מספר גבוה בהשוואה לקורבנות שנכנעו למחלות, היה שיעור טוב של הפלות והתאבדויות עקב התמוטטות חיי הילידים מול כל השינויים שעברו עליהם.
- עבירת החוקים הילידים הייתה קיימת כאשר הם הועברו לליגה, הוגשו והותאמו לחוקים הספרדיים, ואיבדו את הריבונות.
- לפני שיטת האנקומנדה, המחוות שהיה צריך לשלם היו גבוהות במידה ניכרת בהשוואה לזו הקדם-היספנית.
- חוסר האונים של הילידים מול הניצול גרם לקצב האלכוהוליזם לעלות.
