זהו מוסד דתי שבסיסו ברומא, שנוסד על ידי הכומר יוסמריה אסקריבה דה באלאגר ב -2 באוקטובר 1928, מטרתו לקרב גברים נוצרים לקדושה, לחיות על פי אמונה, על כן מייסדה. יישמה סדרה של פעולות, כמו מיסות יומיומיות, ביקורים אצל הנזקקים ביותר, בין היתר, שיעזרו למאמינים להשיג את המטרה. אופוס דיי מונה לפרלייטור אישי על ידי האפיפיור יוחנן פאולוס השני בשנת 1982.
בראשית דרכו נוסד ארגון זה כסוג של אקדמיה בשם DyA בה נלמדו נושאי המשפט והאדריכלות, אך רק כעבור כמה שנים ייסד מייסד סדרה של מנהגים שיעזרו להשיג את מטרתו, שהיה אמור לקרב את האדם לאמונה, שזה היה משהו חדש לאותה תקופה שכן באותה תקופה האמינו שרק דתיים יכולים להיות קדושים.
הבינאום של אופוס דיי היה עוד אחד מהיעדים שרדף יוסמארה אסקריבה, אך בשל המלחמות המתמדות באירופה (מלחמת האזרחים בספרד, מלחמת העולם הראשונה והשנייה) והרדיפות הדתיות המתמשכות התרחבה התפשטותה, אז התרחבה המייסד מקבל את ההחלטה לעבור לרומא מכיוון ששם יהיה לו קל יותר להשיג את המטרה להתרחב לעולם.
בשנת 1982 מונתה על ידי האפיפיור יוחנן פאולוס השני כמקדמה אישית, שהם מוסדות השייכים לכנסייה הקתולית המופקדים על ביצוע עבודות צדקה ואוונגליזציה באזורים שונים בעולם ללא קשר למעמד חברתי או תרבות. אלה מנוהלים על ידי פרואלט, הנעזר בשלושה כוהנים (שופט שמונה על ידי הפרלייט לשמש לו כלי עזר) ומורכב מדיקונים, כמרים וחסידים. בהיותה מקדימה אישית, אנשי הדת שלה מוגבלים רק למסירת חשבונות לפותח הצו והאחרונים בתורם לאפיפיור. ארגון זה מתפרש על פני 68 מדינות בחמש יבשות העולם.
ישנם שלושה סוגים של חברים השייכים לאופוס דיי ואלה הכמרים, המייצגים רק 2% מכלל המקדימה המקדימה, בדרך כלל הם אלה שתופסים את המשרות הגבוהות של המקדים (הכומר והכמרים) אלה מוכנים. במרכזי הלימוד של הארגון עצמו וניתן לחלק אותם לכמרים מספריים (הם גרים במרכזים המקדימים) ולמצטברים (הם גרים בבתיהם).
עוד אחד מסוגי החברים הם בעלי המדיניות, המהווים 98% מחברי המקדים, ואלה בתורם מחולקים ל, סופר-מספרים, אגרגטים, מספרים ומספרים עזריים, לסופר-מספרים אין מחויבות לפרישות (הם יכולים להתחתן), הם יכולים לנהל חיים רגילים, המכוונים לרוחניים, בשל חובותיהם השונות כלפי משפחותיהם, משרות וכו ', אין להם זמן פנוי כמו לשאר החברים, אך הם נוטים לשתף פעולה כלכלית ובמצבים המצדיקים זאת, הנספחים מחויבים לפרישות ובדרך כלל אינם ממלאים תפקידים בפתח. המספרים הם אותם חברים שמתגוררים בדרך כלל במרכזי הארגון, הם יכולים למלא את המקצוע האזרחי שלהם אם הם רוצים, אך אם המקדים מבקש מהם להסתדר בלעדיו כדי למלא תפקידים בארגון, עליהם לעשות זאת, הם אחראים על ללמד את שאר חברי המסדר ובמקרים מסוימים הם יכולים להופיע בתפקידי הנחיה, ואז יש מספרי העזר, הן נשים שמתמסרות רק לעבודות הבית במסגרת הצו, כדי שהמרכזים יהיו סוג של בתים של מִשׁפָּחָה.
לבסוף, ישנם כוהני אגודת הכוהנים של הצלב הקדוש, המהווה מוסד של אנשי דת המקושרים קשר הדוק עם הכניסה המורכבת מכמרים, דיקונים דיוקסים שרוצים בכך, וכמרים. מצד שני, ישנם משתפי הפעולה, שלמרות שאינם חברים, הם משתפים פעולה עם הקדמה בדרכים שונות, בין אם על ידי תפילה, עם נדבה או עם עבודה, כדי לשתף פעולה עם הסדר אין צורך להיות נוצרי, די בכך שיש רצון לעשות זאת.
למרות היותו ארגון דתי גרידא לאורך ההיסטוריה זכה אופוס דיי למספר רב של ביקורות, שכן לדברי חברי הסדר לשעבר הם אומרים כי ליצירות החברתיות שלהם יש רקע וזה גיוס חברים חדשים, זה גם ביקורת על קידום שבירת קשרי המשפחה, איומים מצד חברים אחרים בניסיון להשאיר את ההזמנה, דואר החברים נבדק לפני שהם קוראים אותו, הם אינם יכולים לבצע פעילויות שאינן מתוכנתות, ואם כן, עליהן לתת דוח מפורט על מה שעומד להיעשות, השאיפה לקבל יותר כוח, לרצות להשיג תפקידים חשובים בחברה בכלל (פוליטיקה, עבודה, עסקים וכו ') כדי להשפיע יותר על החברה.
