זוהי מגמה אינטלקטואלית שנוסדה על ידי קרל קראוזה הגרמני ותורתה התבססה על הגנה על אחדות עם הפכים וניסיון לשמור על הרמוניה עם מה שקיים, מחשבה זו הגנה גם על הרעיון שאנשים לא צריכים תלויים בכל סוג של ארגון או במדינה כדי לשרוד. הקראוזיזם זכה לפריחה גדולה בספרד, והגיע להתפתחות גדולה שם הודות לתרומתם של יוליאן סאנז דל ריו ופדריקו קסטרו.
בשנות השישים של המאה העשרים, סדרה של אישים אינטלקטואליים ספרדיים החלה ללמוד על יצירתו של זרם אידיאולוגיה גרמנית שהתבססה על מחשבותיו הפילוסופיות של עמנואל קאנט. אידיאולוגיה אמרההוא הציע סוג של אדם חדש, ללא דוגמות לאגד אותו וברוח פנתאיסטית. נציגו החשוב ביותר היה קרל כריסטיאן פרידריך קראוזה, עבודותיו הכתובות תורגמו לספרדית על ידי ג'וליאן סאנז דל ריו. מכאן ואילך החלה מחשבתו של קראוזה לפלוש לסביבות אוניברסיטאות מדריד והרחיבה במהירות את מה שנקרא קראוסיזם. מאוחר יותר פרנסיסקו גינר דה לוס ריוס היה אחראי על תפקידיו של קראוזה ועל הארגון בו היה המנהיג (Institución Libre de Enseñanza), והפך לנציג העיקרי של התנועה הקראוסית.
תנועה זו בספרד אמרה את חדשנות המחשבה. הקניית הומניזם וגישה של סובלנות בתחום האידיאולוגי בקשר למחשבה חופשית. אחד המאפיינים הבולטים ביותר של תנועה זו היה החילוניות, בה היה גם הרצון להשכלה חדשה, ולכן הוצעה מערכת חינוכית פתוחה יותר (חשיבות רבה יותר ניתנה לניסויים, חקירות שטח ו חינוך שהיה מנותק מהרוח הדתית של אותה תקופה). גורם לאיש לאשר את עצמו, פועל עם עובדות שמשמעותן שיפור עבור החברה בכלל.
לאידיאולוגיה זו היו מספר רב של חסידים בתחום החינוכי, אולם היא נאלצה להתמודד גם עם ביקורת חריפה מצד החברות השמרניות ביותר, מכיוון שהיא הואשמה בסלידת דרכי הוראה מסורתיות, כנגד אלוהים ו להקנות אידיאולוגיה סוציאליסטית. לאחר מלחמת האזרחים של 1936, הרוב המכריע של חבריה נסוג למדינות שונות באמריקה הלטינית בעיקר מסיבות פוליטיות.
