בהקשר הדתי זה נקרא לארח פרוס לחם במעגל, עשה של קמח של חיטת מצוות מוצעת בליטורגיה או מסה נוצרית כמו סימן של הנפקה. לאחר שהמארח נקדש במהלך המיסה, הוא הופך לגופו של ישו. אומרים שסוג הלחם הזה הוא במקור מהעם היהודי, שהכין אותו וצרך אותו במהלך חגיגות הפסח.
החומר איתו מכינים את המארח הוא חיטה המופחת לקמח ונמס במים, לאחר שמכינים את הבצק הוא מורח בין שתי פלטות חמות, מה שמאפשר אידוי הנוזלים. בצורה זו מתקבלים פרוסות לחם סופר דקות, לסיום נחתכות בתבניות מיוחדות.
במהלך חגיגת הקודש, הכומר ממשיך לקידוש לחם ויין, שלפי התורה הנוצרית מייצג את גופו ודם האלוהים. קתולים מאמינים נאמנה בטרנס-ביסוס, שמתייחס להפיכתו של המארח לרגע ההתקדשות לבשרו של ישו.
רבים מאמינים שכאשר ישוע אמר לתלמידיו כי הלחם שהם יאכלו במהלך הסעודה האחרונה מייצג את בשרו וכי היין שהם ישתו מייצג את דמו, הוא התכוון לכך בצורה סמלית. עם זאת, הכנסייה הקתולית מפריכה זאת, וקובעת שישוע נמצא למעשה בגוף בלחם וביין, הצהרה זו מבוססת על הבשורה של יוחנן הקדוש 6: 51-58 שם היא אומרת "הבשר שלי הוא אוכל אמיתי והדם שלי הוא משקה אמיתי ".
המארח מוצע למאמינים במהלך ההתוועדות, על מנת לקבלו, אנשים חייבים להתוודות, לא להיות אוהדים שום סוג של אזוטריות, או לנהוג ברוח, או לסנטריה.
אותם מארחים שלא נצרכים במהלך ההתוועדות מועברים למשכן, שהוא מעין תיבה שנמצאת בכנסייה בה מוחזק המארח המקודש. באופן זה, קתולים חשים את נוכחותו של ישוע המשיח בה, היכולים לבקר אותו ולעבוד אותו.
