זו תופעה של ידע רוחני, חוויתי וניסיוני שמובנת על ידי הגנוסטים (כתות נוצריות פרימיטיביות של הגנוסטיקה). עבור הגנוסטים, גנוסיס הוא הוראה המאפשרת לבני האדם לקבל מידע אמיתי על עצמו ועל העולם סביבו.
זהו למעשה פרקטיקה שלעצמה אין תיאוריות או גישות מורכבות, והיא מבוססת על ניסיון ישיר. עקרונותיה מביאים אותנו לאמת מדעית ועצמם את הלקחים שאנו מקבלים, תוך השארת דוגמות ואמונות שאינן ידע מדעי או רציונלי.
אך לא מדובר בידע בסיסי או קבוע בכל דבר, כלומר מדעי או רציונלי, אך באופן מסורתי גנוסיס מרמז על סוג של ידע רוחני ואינטואיטיבי בנושאים כמו אלוהות, אלוהים, בין היתר, ושהוא ידע ברגע הנכון להיות מה הגנוסטים המבוקשים ביותר להגיע אליהם, כפי שכונו חסידי הגנוסטיקה.
גנוסיס כאורח חיים, כפילוסופיה מיסטית מבוסס על תפיסה רציונלית ומדעית של היקום. גנוסטיקה מופיעה בעיתות משבר, של הפרעה חברתית ורוחנית, כזרם אידיאולוגי חשוב עבור האדם להשיג טרנספורמציה פיזית, נפשית, חברתית ורוחנית, המאפשרת לו להכיר את עצמו, להכיר את הפגמים והטעויות שלו שמובילים בטרם עת לזקנה, לקבר, להתפרקות.
חוכמה זו מצויה במסתורי המיתראס, אלאוסיס, הרמטיזם, תעלומות דיוניסוס, הקט, האם הגדולה, סרפיס, סיבלה, איזיס, גם באורפיזם ופיתגוריאיזם, בספרים מצריים וטיבטיים… כאשר האדם מתחיל להתבונן מקרוב, מהזווית שהוא לא אחד אלא הרבה, ברור שהוא החל בעבודה רצינית על הטבע הפנימי שלו.
עבור הגנוסטיקה, העובדה שכריסטוס הקריב את עצמו למען הגברים אינה מסכנת את ישועתם, אלא שהגברים הם כשלעצמם, ומגיעים לגנוזה אלוהית באמצעים משלהם שמשיגים סוף סוף את ישועתם ונמצאים ליד אלוהים. רק באמצעות גנוזה תושג הארת הרוח המובילה לישועה.
אין ספק שמדובר בזרם שבנוסף להשפעה הנוצרית קיבל תרומות מהפילוסופיה האפלטונית וגם מהפילוסופיות המזרחיות.
