הכניסה fas מגיעה משורשים לטיניים, במיוחד מהקול "fas" שמתייחס לצודק, מרושע; שהיא ההפך מהמילה nefas שמשמעותה לא הוגנת ולא חוקית. כפי שהאקדמיה הספרדית האמיתית מבטאת את זה, נעשה שימוש בביטוי "por fas o por nefas", פירוש הדבר "לדבר כזה או אחר", גם מצד שני זה יכול להיות "בצדק או שלא בצדק". מקורות אחרים קובעים כי האטימולוגיה של המילה פאס באה מסנסקריט וכי היא מתייחסת לביטוי רצון האלים, שהוא צודק ומותר על ידם; והמילה nefas היו אותם מנהגים מסוימים שלא ניתן היה לעקוב אחריהם או לבצע אותם בגלל חרדה או פחד מכעסם ונקמתם של האלים האמורים. שני המונחים הציעו את הקבוצה הראשונה של נורמות ששלטו בדו-קיום של ארגונים לפני סיוויות או אזרחות תושבת רומא.
ברומא העתיקה, פאס הובנה כנורמות הנובעות מהאלוהות או האלים, שבתחילת הדרך היו מבולבלים עם IUS, כאשר החברה המאורגנת הייתה תחת שלטונות הדת, כדי לבדל אותם מאוחר יותר ממנה, בתהליך של טרנספורמציה שהחלה לאחר שהחוק הכתוב הראשון שלט ברומא העתיקה, זה היה החוק של טבלאות XII, והשאיר את החוק האנושי כמקור משני לחוק; מאז ועד אז הבחירות לא ביצעו משימה חקיקתית משמעותית.
מצד שני, בעידן הארכאי, הכפילות בין איוס לפאס באה לידי ביטוי, אם כי יש לציין בהתחלה ששני המושגים היו קשורים זה לזה. ההבדל בין אלה הוא כי איוס היה הוגן ופאס היה חוקי, שתי מילים אלה שימשו בשלב זה כתאר. ואז סוף סוף ניתן לומר כי fas הוא המצב האלוקי של חוקיות התנהגות.
