יום לזכור את "כניסתו הניצחתית" של ישוע לירושלים, שבוע בדיוק לפני תחייתו (מתי 21: 1-11). כ 450-500 שנה קודם לכן, התנבא זכריה הנביא: "שמחה מאוד, בת ציון, צעק משמחה, בת ירושלים, הנה מלךך יבוא אליך, צדיק ומושיע, צנוע ורוכב על התחת על קולט בן חמור. "(זכריה ט, ט).
מתיא 21: 7-9 מתעד את התגשמותה של נבואה זו: "והם הביאו את החמור ואת הסוס ושמו עליהם את בגדיהם וישב עליו. וההמון שהיה רב מאוד פרש את גלימותיהם על הדרך ואחרים כרתו ענפים מהעצים והעלו אותם על הדרך. והאנשים שהלכו ואחריו מחאו כפיים ואמרו: הושענא לבן דוד! אשרי מי שבא בשם ה '! הושענא ברמה הגבוהה ביותר! "אירוע זה התרחש ביום ראשון לפני צליבתו של ישוע.
הטקסים הליטורגיים של יום ראשון של הדקל הם ברכת הדקלים, התהלוכה והמיסה. במהלך המיסה נזכר הכומר בסיפור התשוקה של ישוע המשיח. המאמינים שהם חלק מטקס זה חייבים לשאת ענפי דקל זית או עצים אחרים בידיהם. באותו הזמן, במהלך שירי תהלוכת שבח מושרים והכהנים חייבים להוביל את התהלוכה יובילו המאמינים.
ברכת הענפים או כפות הידיים מתרחשת לפני התהלוכה. בקרב הנוצרים נהוג להחזיק זרי פרחים מבורכים בבתים מכיוון שהם מסמלים את ניצחון חג הפסחא של ישוע המשיח.
חג זה מנציח את כניסתו של ישוע המשיח למקדש בירושלים, על גבו של חמור וזכור כי העם עודד אותו. ההלכה ביום ראשון הדקל חווה שני רגעים חשובים: בהתחלה, עם תהלוכת כפות הידיים וברכתם על ידי הכומר ברגע שהוא מוביל את התהלוכה, ולבסוף, המילה שמעוררת את תשוקת ה ', בבשורה של מתיו הקדוש. ליטורגית הצבע של יום ראשון של הדקלים הוא אדום, מאז הפסיון של הלורד מונצח.
יום ראשון בדקל צריך להיראות על ידי הנוצרים כזמן להכריז על ישו כעמוד התווך הבסיסי בחייהם, כפי שהוכיחו תושבי ירושלים בעקבות המשיח. באותו אופן, ענפי עצי זית או כף מייצגים את האמונה של הכנסייה במשיח, ההכרזה של ישו כמלך השמים ואת הארץ, ומעל לכל, את החיים של כריסטיאן.
