הוא מציג שימוש ראשוני ביוזמת הדת, מכיוון שבכנסייה הקתולית מכנים אדם שכבר נפטר ובעל סגולות בולטות שהודגשו והוסמכו כראוי על ידי האפיפיור. בגלל שאלה כזו ניתן לנערץ את המבורך על ידי כת.
ראוי להזכיר כי לא כל יחידים מתקבלים על הדעת להיות מוכרזים מבורכים, אך מצב כזה יתאפשר רק באותם מקרים של אנשים שכאשר הם מתו כבר זכו לפופולריות בענייני קדושה, ואותו דבר, היו נפוצה ברחבי העולם. בינתיים, התגמול יכול להתממש משתי סיבות, אם למאמינים היו סגולות וחיו בגבורה, או אם הפרט המדובר סבל מות קדושים כתוצאה מאמונתו הדתית הנלהבת.
חשוב לציין כי אנשים רבים נוטים לבלבל את המונח מבורך וקדוש, למרות שהם דומים למדי, הם כותרים שונים ועם ייחוסים שונים שמעניקה הכנסיה הקתולית ליחידים עם הערצת חיים מכובדת וערכית.
כאשר אנו מתייחסים לברוך, אנו מדברים על מודל חייו של אדם על פי הוראות הנצרות שעבר את תהליך המידוי. כדי שתהליך זה יתקיים, ודאי היה לפחות נס אחד שיוחס למועמד, אומת על ידי ועדת מומחים, הנס אינו דרישה אם האדם היה קדוש מעונה של הכנסייה. בתהליך המידוי, בישוף הבישוף שבו מת המועמד הוא שמבקש ממנו יתברך. הקדוש ברוך הוא נערץ על ידי העם, אך רק במקומות קרובים לעיירה בה התגורר, אזור או מדינה. כדי להיות מכובד בביוסמות אחרות או בקהילות אחרות, ניתן לבקש מהוותיקן אישור או "סליחה".
במקרה של הקדוש, ניתן היה להגדירו ככותרת ליד המבורך, תואר שנותן לכנסייה, ניתן כאשר המבורך עובר את תהליך הקנוניזציה אם מתקיים תנאי הנס באמצעות השתדלותו של המועמד, אשר זה חייב להתרחש תוך חמש שנים לאחר מותך. לאפיפיור יש את הכוח לעקוף דרישות אלה מסיבה מיוחדת. על ידי היותו כקדוש, הכנסייה הקתולית בכללותה נותנת לו יום להערצתו האוניברסלית והכנסיות יכולות להקדיש את עצמן לפולחן, הוא נכלל גם בקאנון, שהיא הרשימה הרשמית של קדשי הכנסייה הקתולית.
לסיכום, מבורכים וקדושים הם תארים שמעניקה הכנסייה לגברים, דוגמאות לחיים נוצריים, שעברו סדרת דרישות למינוים, לקדוש יש תואר יותר מאשר המבורך. ההבדל נעוץ בעיקר במידת הערצה שלהם בתוך הכנסייה הקתולית. הקדוש ברוך הוא נערץ במקום באישור האפיפיור, והקדוש נערץ בכל הכנסייה על פי צו של האפיפיור העליון.
