זהו בית ספר לפילוסופיה הינדו ולמעשה דתי, ואחד הדרכים ההודיות הקלאסיות למימוש רוחני. המונח אדווייטה מתייחס לרעיון שלו שהנשמה (העצמי האמיתי, אטמן) זהה למציאות המטאפיזית הגבוהה ביותר (ברהמן). חסידי בית הספר הזה מכונים אדווייטה ודנטינים, או פשוט אדוואיטינים, והם מחפשים שחרור רוחני באמצעות רכישת וידיא (ידיעה) על הזהות האמיתית כעטמן וזהותם של אטמן וברהמן.
אדווייטה ודנטה מתחקה אחר שורשיה לאופנישדות העתיקות ביותר. הוא מבוסס על שלושה מקורות טקסטואליים הנקראים פראסטנאתריי. זה נותן "פרשנות מאחדת של כל גופם של האופנישאדות", סוצרות הברהמה והג'ה בגאד. אדוואיטה ודנטה הוא בית הספר התיכון הוותיק ביותר של וודנטה, שהוא אחד משש הפילוסופיות ההינדיות האורתודוכסיות (אסטיקה). למרות ששורשיה חוזרים לאלף הראשון לפני הספירה, המעריך הבולט ביותר של אדבויטה ודנטה נחשב על פי המסורת לחוקר המאה ה -8 עדי שנקרה.
אדבויטה ודנטה מדגיש את ג'יוונמוקטי, הרעיון שמוקשה (חופש, שחרור) ניתן להשגה בחיים אלה בניגוד לפילוסופיות הודיות המדגישות את וידהמוקטי, או המוקשה לאחר המוות. בית הספר משתמש במושגים כמו ברהמן, אטמן, מאיה, אבידיה, מדיטציה ואחרים שנמצאים במסורות דתיות הודיות מרכזיות, אך מפרש אותם בדרכו באמצעות תיאוריות המוקשה שלו. אדבויטה ודנטה היא אחד מבתי הספר הנחשבים והמשפיעים ביותר למחשבה ההודית הקלאסית. חוקרים רבים מתארים זאת כצורה של מוניזם, אחרים מתארים את הפילוסופיה של אדווייטה כלא דואליסטית.
אדבייטה השפיע והושפע ממסורות וטקסטים שונים של פילוסופיות הינדיות כמו סמחיה, יוגה, ניאיה, תת-בתי ספר אחרים של וודנטה, וישנאביזם, שייביזם, פוראנה, אגאמה, תת-בתי ספר אחרים של וודנטה, וכן תנועות חברתיות כמו תנועת בהקטי. מעבר להינדואיזם, אדבויטה וודנטה התקשר והתפתח עם המסורות ההודיות האחרות כמו הג'ייניזם והבודהיזם. הטקסטים של אדווייטה וודנטה מאמצים ספקטרום של השקפות החל מאידיאליזם, כולל אשליה, ועד העמדות הריאליסטיות או כמעט מציאותיות שבאו לידי ביטוי בעבודותיו המוקדמות של שנקרה. בעידן המודרני דעותיו מופיעות בתנועות ניאו-וודנטה שונות. זה נקרא כדוגמא הפרדיגמטית לרוחניות ההינדית.
