זו הייתה אחת משלוש המדינות של חברת האחוזות האופייניות לפיאודליזם ולמשטר הישן. היא הורכבה מאוכלוסייה מוחלשת, המתנגדת לחלוטין לאנשי הדת והאצולה שנהנו מפריבילגיות כמו לא לשלם מיסים ולהיות בעלי זכויות רבות נוספות. חוץ מזה שקוראים לך המדינה השלישית אתה יכול להיקרא מדינה שטוחה, תוכנית עיר או עיר.
המגזרים שהרכיבו את המצב השלישי היו: האיכרים, אשר היה נתון בעיקר שעבוד או משטר האדנות. הבורגנות, המורכבת מתושבי הערים בהן היו חלק: אומנים, מאורגנים בגילדות או גילדות. סוחרים שהתארגנו ב"גילדות "או" הנסאס "ונפגשו בירידים. הקהל העירוני או האנשים המסכנים של העיר.
היו הבדלים גדולים בעושר בין בני האחוזה השלישית, הן באיכרים והן בבורגנות, המחולקים לבורגנות עליונה ותחתונה. החברים העשירים ביותר באחוזה השלישית היו חזקים יותר מבחינה כלכלית מהאצולה התחתונה או אנשי הדת התחתונים, אך לא היה להם כוח פוליטי או יוקרה חברתית מקבילה. לדברי עמנואל ג'וזף סייז, פוליטיקאי צרפתי, כנסייתי, מסאי ואקדמאי במחצית השנייה של המאה השמונה עשרה, הבורגנות או האחוזה השלישית היו הגוף החי של האומה והמהפכה הצרפתית בוצעה על ידי הבורגנות ומהפכתה הבורגנית.
סיייס הציע כי האחוזות הכלליות, בהן האחוזה השלישית, גם אם הרוב לא זכה, תתארגן עם: נציגים אמיתיים באחוזות הכלליים וקול אחד לאדם ולא למדינה. זה הושג לאחר "המהפכה" של האחוזה השלישית בשנת 1789, כאשר חבריה מצרפת הסתגרו באולם משחקי הכדורים ונשבעו שלא להתמוסס עד שהמדינה תגבש חוקה, לבסוף החליט המלך לסנקט את המצב והורה על נפגש באסיפה המכוננת הלאומית וכתב את הצהרת זכויות האדם ושל האזרח. לאורך כל הזמן הזהבצרפת התרחשו כמה אירועים חשובים שעזרו לזכות בפריבילגיות עבור האחוזה השלישית, אך הבולטים שבהם הם: סערת הבסטיליה (14 ביולי 1789) והיראה הגדולה או הפחד הגדול. כיום, בזכות מגילת הזכויות משנת 1789, חלק גדול מהעולם מכבד את הזכויות הללו ואין הרבה חברות מדינה.
