ידע הוא מכלול ייצוגים מופשטים המאוחסנים באמצעות חוויה, רכישת ידע או באמצעות התבוננות. במובן הרחב, מדובר בהחזקת נתונים הקשורים זה בזה למיניהם, כאשר הם נלקחים על ידי עצמם, הם בעלי ערך איכותי נמוך יותר. ניתן לומר כשמדברים על מה זה ידע, שזה סכום כל הנתונים הללו בנושא כללי או ספציפי והיישום הנכון שלהם.
מה זה ידע
תוכן עניינים
הגדרת הידע מתייחסת להחזקת נתונים על נושא ספציפי או כללי, או במילים אחרות, מדובר במכלול התפיסות המוחזקות בנושא. זה מרמז על ידיעה או ידיעה של עובדות או מידע ספציפי בנושא, באמצעות משאבים שונים: ניסיון, נתונים קיימים בעניין זה, הבנה תיאורטית ומעשית, חינוך, בין היתר.
על פי המדעים השונים, למונח "ידע" משמעויות שונות, ואף קיימות תיאוריות לגביו, כגון אפיסטמולוגיה או תורת הידע.
כדי לומר מהו ידע, יש להזכיר כי הוא ראוי לאדם, מכיוון שהוא היחיד המחונן או מאומן שיש לו הבנה רחבה; יתר על כן, אמיתותה אינה כפופה לנסיבות מסוימות, ולכן יש למדע נוכחות; וזה מבהיר שיש בנפש נשמה שמנמקת ומחפשת אמת.
באופן דומה, אף על פי שהמינוח שלהם דומה מבחינה מושגית, הידיעה והידיעה אינם מתכוונים לאותו הדבר. הראשון מתייחס לקיום אמונה המבוססת על אימות באמצעות חווית וזיכרון הנושא, שתעבור למחשבה כחלק מחוכמת האדם. השני מתייחס לאמור לעיל, יחד עם הצדקה מהותית, ולשם כך חייב להיות קשר עם משמעות המבוססת על המציאות.
כדי להבין את חשיבותו של מושג זה, יש ביטוי מפורסם בתרבות הפופולרית האומר כי "ידע הוא כוח", שכן הוא מאפשר לאלו המחזיקים בו להשפיע על אחרים.
מקור הידע
מקור הידע נובע ממחשבת האדם או מניסיונו של תפיסה כזו שחוו, לפיה עמדה תיאורטית מגדירה אותה. בתהליך רכישת הידע, הקשר בין מחשבה לחוויה ממלא תפקיד חשוב, מכיוון שמוחו של הפרט הוא זה שמשרשר תהליך אחד כתוצאה מהאחר, וזה מתייחס לחשיבה.
ישנם שני זרמים אידיאולוגיים גדולים לגבי מקור הידע, אחד מהם נותן חשיבות רבה יותר לתבונה, כלומר לגורם הפסיכולוגי; ואילו האחר נותן משקל גדול יותר לגורם החוויתי או הניסוי. הדבר הוליד עמדות שונות בנושא זה, ביניהן ניתן להדגיש דוגמטיות ורציונליזם.
דוֹגמָטִיוּת
זהו זרם מחשבה הקובע כי התבונה היא הבסיס העיקרי של מושג הידע, מכיוון שהוא בא ממחשבת האדם. הפסיכולוגיה האנושית היא השולטת והיא מאמינה באוטונומיה של המחשבה, או שהיא יכולה לייצר ידע. על פי זרם פילוסופי זה, האינטליגנציה האנושית אינה צריכה להתווכח, ופחות להתעמת עם המציאות.
הכוונה היא לדרך חשיבה שמבוססת על מושגים שאינם משתנים, מבלי לקחת בחשבון את התרחישים של זמן ומקום, וגם לא על עקרון האמת האובייקטיבית, ויש לקבל זאת ללא עוררין.
זרם זה קשור בדרך כלל לאמונות דתיות, מכיוון שהן קובעות שידע הוא קבלה באמונה של הדוגמות של הכנסייה, מבלי לקחת בחשבון את ההקשר ומבלי להטיל ספק באמיתותן.
דוגמטיות מתייחסת למספר יסודות, הנחות יסוד והנחות בלתי מעורערות; למשל אקסיומות, שהן הצעות כל כך בלתי ניתנות לערעור עד כי אינן זקוקות להוכחה.
בפילוסופיה, הדוגמטיזם מקדם אמונה עיוורת בתבונה כמחולל ידע.
נכון לעכשיו, הדוגמטיות מורכבת משלושה אלמנטים מרכזיים: ריאליזם נאיבי או קבלה בלעדית של ידיעת האירועים בפני עצמם והוודאות של הידע האמור; ביטחון דוקטרינלי או ביטחון מלא במערכת; והיעדר הרהור ביקורתי, או הודאה ללא עוררין בעיקרון כלשהו.
רַצִיוֹנָלִיזם
הזרם הוא שקובע שמקור הידע העיקרי הוא התבונה האנושית, תוך שימוש בהיגיון ומבוסס על תוקף אוניברסלי. דוגמה לכך היא מתמטיקה, שכן מה שידוע עליה מגיע מהגיון ומחשבה, המקובלים כאמת אוניברסלית.
ישנם סוגים שונים: תיאולוגיים, הקובעים כי האמת מועברת מאלוהים לרוח האדם, או מכוח קוסמי כלשהו לחלק הרציונלי שבה; הטרנסצנדנטי, שבו רעיונות מייצרים ידע ומערבים את הנשמה; האימננטי, האומר שיש רעיונות באדם המופקים על ידי הרוח, המולדים באינדיבידואל, המסוגלים ליצור מושגים מבלי שיהיה צורך בניסויים מוקדמים; וההגיוני, המצביע על כך שידע מגיע מההיגיון.
הפילוסוף היווני אפלטון (427-327 לפני הספירה) היה הראשון שהעלה רעיונות לגבי רציונליזם, והצביע על כך שמה שנכון צריך לוגיקה ותוקף אוניברסלי, ובו הוא קובע שיש שני עולמות: ההגיוני, אותו מגלים החושים, ואת העל-חושני, המוגש על ידי רעיונות.
על ידי התמקדות במחשבה, הוא מתנגד לאפשרות החושים, מכיוון שאלו עלולים להטעות. הפילוסוף רנה דקארט (1596-1650) הדגיש את חשיבותם של המדעים המדויקים בזרם זה, כגון המקרה של המתמטיקה, שהוזכר לעיל, ובעבודתו "שיח על שיטה" הוא הצביע על ארבעת הכללים הבסיסיים לפיתוח חקירה פילוסופית..
הכללים הבסיסיים הם: ראיות, שאין ספק למחשבה על ההצעה; ניתוח, שבו המתחם מתוכנן להבנתו הטובה יותר, שהוא שם נרדף לידע; דדוקציה, לפיה יגיעו למסקנות מהחלקים הקטנים והפשוטים ביותר, כדי להבין אחר כך אמיתות מורכבות יותר; ואימות, היכן שהוא מאומת אם מה שנחשב נכון היה תוצאה של שלושת השלבים הקודמים.
סוגי הידע
ישנם סוגים שונים של ידע, על פי מקורו או אופן רכישתו, יישומו, פונקציונליותו, למי הוא מכוון ויעדיו. בין אלה העיקריים, יש את הדברים הבאים:
ידע מדעי
הידע המדעי הוא המקובל ביותר מבין סוגי הידע התקף, וזאת אחד העיקריים, שכן הוא מייצג את הצטברות הידע המתקבל הודות לניתוח, תצפית וניסוי של תופעות או עובדות, שעבורן הוא מסתמך על נהלים קפדניים ש הם מניבים את המידע והמסקנות מלאים בתוקף ובאובייקטיביות. לכן ניתן לומר כי סוג זה של ידע קשור קשר הדוק לאמת עצמה.
מושג ידע זה נחשב לנציג הגדול ביותר של האמת מצד האדם, בשל אופיו המסודר וההגיוני, שבו ההנחות אינן מותרות. זה גם מבדיל את המין האנושי מבעלי החיים, שכן קיימת סיבה הגיונית.
זהו תוצר של עבודת מחקר שיטתית ושיטתית המבוצעת על ידי הקהילה המדעית, כמו גם על ידי חברות, המונעות לחפש פתרונות, תשובות לשאלות ולנסות להסביר את היקום באופן שקרוב יותר למה שמכונה מציאות..
ההתקדמות במדע וטכנולוגיה הפכה את רכישת הנתונים והמידע בתהליך של ידע זה לאובייקטיבית ומפורטת יותר, מה שהופך אותו לפרוגרסיבי, רציף ומורכב. חשיבותו של ידע זה היא שכדי שההצעה תיחשב כנכונה, לא די בכך שהיא תהיה הגיונית, אלא עליה לתמוך גם במדע.
ניתן לומר כי רפואה, ביולוגיה, אסטרונומיה או פיזיקה הם דוגמאות לידע מדעי. ניתן לסכם את המאפיינים העיקריים של ידע מדעי כ:
- ניתן להפגין, מבוסס על התבונה, הוא בעל אובייקטיביות והוא אוניברסלי.
- מציג את המידע הניתן על בסיס לוגי ומאורגן.
- יש לו תמיכה בחוקים, בהשערות וביסודות, תוך השלכת המסקנות על סמך ניכויים בלבד.
- מעורבים תהליכי התבוננות, ניסויים, אימות, חיזוי, סיווג היררכי, התקדמות.
- הוא כולל שינון, תפיסה, חוויה (ניסוי וטעייה), לוגיקה ודדוקציה, הדרכה, למידה, בין היתר, בעזרתם תושג הבנה מקיפה של הנחת יסוד, כך שתתקבל ו הניח על ידי הפרט הרוכש אותה; מידע שאחר כך ניתן להעביר לאחרים בעקבות אותן תוכניות.
- השיטה המדעית מיושמת לרכישת הבנה זו, בין היתר באמצעות אמפירי (ניסיוני), היסטורי (קודמים), לוגי (קוהרנטיות), סטטיסטי (הסתברויות), אנלוגיה (דמיון).
- גם כשזה כרוך בתפיסה, זה לא פרשני.
ידע אמפירי
ידע אמפירי מבוסס על חוויה או חוויות של אירועים ספציפיים בסביבתו של האדם הרוכש אותו, ומקורו העיקרי הוא מדעי הטבע.
בתהליך זה לאדם יש קשר ישיר או באמצעות כלי כלשהו עם מושא הידע, אך ניסיונו יהיה ישיר, במסגרתו הוא יאסוף מידע שהושג באמצעות חשיפת הסביבה בה הוא פועל, כביטויים מוחשיים.
יש להבהיר כי ידע אמפירי כפוף לעובדה שהאדם אינו לבדו, אלא מנוהל על ידי קהילה, וכי אמונות קולקטיביות משפיעות גם על האופן בו הפרט תופס וחווה את החדש. לְמִידָה.
בסוג זה, הרוח אינה מעורבת בתרומה להשגת חוכמה, אלא היא כמו בד ציור או טאבולה ראסה (לוח ללא רישום) שהניסיון בו הוא שמצייר ומדפיס את המושגים הנרכשים. על בסיס זה; במילים אחרות, בן האדם הוא מעין מיכל ריק שמלא בידע עקב התנסות במצבים.
במובן זה, חוויה חושית יכולה להיות פנימית וחיצונית, והחושניות נולדת מהאחרונה, מה שמראה שמקור הידע היחיד הוא חווית החושים החיצוניים. המאפיינים מסוג זה הם:
- התרגול הוא מה שמוביל להבנה, ולכן הוא מודה במשמעויות אחוריות: לאחר שהתנסה, הידע מגיע, וכל האמת עומדת במבחן.
- קבלה שהיא אינה כרוך בשום מחקר או לימוד שיטה, ולא תצפית ותיאור.
- מקור הידע היחיד מסוג זה הוא החושי, המקיף את מה שחושי האדם יכולים לקלוט.
- סוג זה של ידע אינו כולל את העל - חושני והרוחני מכיוון שלא ניתן לאמתו, והחוש ההגיוני שולט.
- תפקיד המחשבה הוא לאחד את המידע שנרכש באמצעות ניסיון.
- המציאות המיידית היא החשובה ביותר, מכיוון שהיא מה שניתן לתפוס.
- דוגמאות לידע אמפירי הן אנתרופולוגיה וסוציולוגיה.
ידע פילוסופי
ידע פילוסופי קובע שמקור הידע מתקבל באמצעות תיעוד, חשיבה מסודרת ושיטתית אודות המצב האנושי. ידע מסוג זה מושג באמצעות חשיבה בעלת אופי פילוסופי, בשיטות השתקפות, ביקורתיות ודדוקטיביות, האופייניות לפילוסופיה, הלומדות גישות קיומיות וקוגניטיביות.
היא מבקשת להבין את ההקשרים החברתיים, הפוליטיים, התרבותיים, הסביבתיים, הכלכליים, בין היתר, של האנושות, בעלת אופי רפלקטיבי, ומשם נרכש ידע. אחד הדיסציפלינות העיקריות הנשלטות תחת ידע מסוג זה הוא פסיכולוגיה.
כדי לבצע חקירה אודות ידע, במובן המדעי או הפילוסופי שלו, עליו לעבור תהליך פילוסופי, לפחות עקרוני, שיסיים בפרשנות ריאליסטית או סובייקטיבית אידיאליסטית.
ישנם מאפיינים המגדירים ידע פילוסופי, כגון:
- זהו ידע שמקורו במחשבה בצורה מופשטת, לאחר שנימקו, נותחו, סוכמו וביקרו אותו.
- היא אינה מיישמת את השיטה המדעית או התיאולוגית, אך היא חלה על שיטות לוגיות מסוימות והנמקה פורמלית.
- זה לא דרישה או חיוני להיבדק או להיבדק.
- הוא פתוח לתרומות חדשות ולשיפור הידע הנרכש ברציפות.
- הוא נחשב לחקר הידע עצמו, ולכן מטרתו מתמקדת בהגדרת השיטות שיש ליישם במדע ותוכן.
תובנה אינטואיטיבית
סוג הידע האינטואיטיבי מתייחס להשגת ידע באמצעות תהליכים הכרוכים בתבונה ותודעה, למעט ניתוח קודם, ברמה לא מודעת. בידע פורמלי, ידע זה אינו תקף במקרים רבים, אך הוא חל על פתרון בעיות בשל יעילותו. זה קשור למדעי הפסאודו, מכיוון שאין לו הסבר מתודי.
האינטואיציה היא הכלי העיקרי ידע אינטואיטיבי, המהווה את הידע הלא מודע של אדם. דוגמה טובה לאינטואיטיבי תהיה אמפתיה, שכן הידיעה על מצבו הנפשי של האדם ללא ביטוי ברור מאליו, היא שתאפשר להתאים את הטיפול אליו.
האינטואיציה מאפשרת גם להתחדד לאינסטינקט ההישרדות, להגיב בזריזות לכל מצב, או להיפך, לעצור לפני שהוא נוקט בפעולה קרבית.
באותו אופן, היא מאפשרת שלפני ביצוע פעילות חדשה מיושמים שיטות של תהליך אחר כלשהו, כך שהיא מסוגלת "לחזות" דפוסי ביצוע ולהסיק כמה פעולות לפני שידעו כיצד יש לבצע אותן.
לא ניתן לשלוט בזה, מכיוון שהוא מטופל באופן חופשי במוח האנושי, אך ניתן להתחיל משם ליצירת דפוסי התנהגות. כמה מאפיינים של חשיבה זו הם:
- מחשבות אלה מופיעות במהירות, באופן מיידי, מבלי לדעת בדיוק מהיכן הן נובעות.
- הלא מודע מוטל על התפיסה.
- לעתים קרובות הם נשאבים מחוויות קודמות בהקשר דומה שממנו אתה צומח.
- בדרך כלל הם מתעוררים בזמנים בהם הפרט מרגיש לחוץ, נמצא בסכנה או צריך לחשוב מהר.
- יש לו אופי יצירתי, הגיוני וספונטני.
- כדי להחזיק בידע זה, אין הכנה אקדמית או רציונאלית הכרחית, ולכן זהו סוג של ידע פופולרי.
- טבעו פרימיטיבי, ולכן הוא קיים אצל אנשים ובעלי חיים.
- אין שום קשר בין התוצאות של הנלמד לבין התהליך שבאמצעותו הושגו מסקנות אלה.
ידע לוגי
ידע לוגי מבוסס על הבנה קוהרנטית של רעיונות, אשר מחוברים יחד ליצירת ניתוח חותך, וכפי ששמו מעיד על כך, ההיגיון, ההיסח והשוואה הם מרכיבי מפתח עבורו.
ההיגיון קובע כי אם כדי שמצב B יהיה אמיתי, יש צורך שהתנאי A יתמלא; פירושו שאם A יקרה, אז גם B יהיה. ידע לוגי מתפתח במהלך גיל ההתבגרות של האדם, שם הפרט יתחיל לרכוש יכולות לחשיבה לוגית ולהתאים אותו לחייו לצורך פתרון בעיות.
יש צורך להסיק מסקנות מקבוצת הנחות יסוד שאינן ניתנות לצפייה ישירה, תוך בחינת הקשר בין האחד לשני, ובאופן ליניארי להגיע להסקות אלו. ניתן להדגיש את המאפיינים הבאים:
- מדובר באלמנטים כמו ניתוח, הפשטה (בידוד המושג של משהו מבלי לערב תכונות אחרות שלו), ניכוי והשוואה.
- זה חל על מחקרים מדעיים ויש צורך באימות.
- זה ישים לסדר רעיונות ומחשבות.
- זה מדויק ומדויק, לא משאיר מקום לקירוב.
- זה רציונלי באופיו.
- זה מאפשר פיתרון של בעיות יומיומיות.
- זהו תהליך בעל אופי אינדיבידואלי, עם פירוט המבוסס על השערות.
אלמנטים של ידע
לרכישת למידה מעורבים ארבעה שחקנים עיקריים המכונים אלמנטים של ידע שהם: הנושא, האובייקט, הפעולה הקוגניטיבית והמחשבה.
הנושא
הוא נושא הידע, הלוכד את האובייקט ואת דאגותיו, לומד על האחרון, ויוצר סוג של מחשבה לאחר תהליך קוגניטיבי. הוא מסתמך על חושיו כדי להשיג אותם ואת דעתו לעיבוד כל הנתונים שנאספו.
האובייקט
זהו אלמנט הידע שיש להבין אותו על ידי הסובייקט, השייך למציאות ואשר יהיה מטרת הניתוח, ההבנה, המסקנה, ההתבוננות והניסוי מצידם, שיש להם מטרה ספציפית. עם התפתחות המידע על האובייקט האמור, שיכול להיות אדם או דבר, מתגלים תגליות לגביו והוא יהפוך למושא ידע.
בתהליך הלמידה, האובייקט נשאר שלם, מכיוון שמי שעובר טרנספורמציה במהלך הידע הוא הנושא. עם זאת, יתכן שאם האובייקט הוא אדם ואתה חושד שהוא נצפה, שנה את התנהגותו.
הפעולה הקוגניטיבית
זהו הרגע בו הנבדק מעלה במוחו את הנתונים או התמונות שנאספו הקשורים לאובייקט. במהלך תהליך זה מודגשת יכולתו החושית של הנושא להשיג קריאות בחשיבתם המשפרות את ניתוח האובייקט.
מבחינה פסיכולוגית, אלמנט חיוני זה להגדרת הידע מפגיש בין האחרים המעורבים, ותלוי בו למבנהו. תהליך זה מאופיין בהיותו פסיכופיזיולוגי, מכיוון שהוא כרוך בתחושות ובנפש, וגם משכו קצר, אך נותרה המחשבה שהתוצאות.
המחשבה
זהו ה"עקבות "שנותרו במוחו של הנבדק, תוצר של ידע על האובייקט. במילים אחרות, הם הביטויים המנטליים (היסוד האינטרמנטלי) של האובייקט הידוע (אלמנט אקסטרמנטלי או מחוץ לתודעה, אם כי עשויים להיות אובייקטים אינטרמנטליים, שיכולים להיות המחשבות הנרכשות הקודמות).
יש חשיבה אידיאליסטית ומציאותית, הראשונה מתייחסת לעובדה שהאובייקט חיוני, ואילו השנייה כוללת השתקפות המחשבות שכבר נרכשו לגביה, ויצירת מחשבות חדשות.
תהליך רכישת ידע
זוהי התוכנית לפיה האדם מפתח את הבנת המציאות שלו ורוכש ניסיון. בתהליך זה של רכישת ידע, יש תיאוריות שחושפות את אופן קבלת הידע, ולכן ישנם תהליכים שונים.
התיאוריות הבולטות ביותר הן: פסיכולוגית גנטית, דבר המצביע על כך שהתהליך מתחיל באופן לא רצוני בילדותו, בו הילד יקבל מושגים פשוטים שאותם הוא יבנה אחר כך למורכבים יותר; של המבנה המאקרו, הכולל קריאה והבנת טקסטים בכללותם, הניתנים להתאמה לכל רמה; יחד עם רבים אחרים.
בתהליך זה של רכישת ידע, יש לבצע חמישה שלבים:
1. הזיהוי, כאן נקבעת הבעיה והפתרון האפשרי שלה אם יש לה;
2. ההמשגה, בה מצוינים האלמנטים של אותו, מערכות היחסים שלהם והוא מפורק;
3. הפורמליזציה, כאן הם שוקלים את תוכניות ההנמקה השונות לכל צורך;
4. ההטמעה, בחלק זה מוגדרת השלבים שיש לבצע לפתרונה;
5. הבדיקה, בשלב זה נבחרת לבסוף האפשרות המתאימה ביותר ומאומתת יעילותה.
איך לעורר ידע
ישנן אסטרטגיות שונות כיצד לעורר מודעות, אשר עשויות לכלול:
- יצירת מרחבים בהם מקודמים ידע על נושא בצורה אינטראקטיבית ומשתפת.
- מוטיבציה באמצעות תגמולים להפגנת תפיסה נרכשת.
- תחרויות פרסים בהן נבחנים מיומנות נפשית וזריזות ופתרון בעיות.
- במוסדות, משחקים עם תכנים חינוכיים המשפיעים על למידת התלמידים.
- משלימים את המערכת המיושמת במשאבים אחרים הלוכדים את תשומת ליבו של האדם שירכוש את הלמידה.
- מסתמך על ניסויים ואימות של נתונים מדעיים ואחרים.
- קדם את הסקרנות שכן יש להטיל ספק בכל.
- לגרום לתלמיד או לאדם לבצע מחקר נוסף בנושא שהוזכר.
- השתמש באנלוגיות, מטפורות ופרדוקסים שמעוררים עניין.
- לקדם ידע על תרבויות אחרות ודרכי חשיבה.
מתודולוגיית ידע
סוג זה של שיטה מורכב ממכלול של אלמנטים המאפשרים לאדם לתקשר עם סביבתו. על פי הפילוסוף האמריקני הגדול צ'רלס סנדרס פירס (1839-1914), ישנן ארבע דרכים כלליות לדעת: שיטת העקשנות, שיטת הסמכות, שיטת האפריורי או האינטואיציה, השיטה המדעית ודמיון והבדלים.
- בשיטת העקשנות, הפרט מתעקש על האמת (כלומר האמת שלו), אם כי יש עובדות שמפריכות אותה. סוג זה של שיטה נקשר ל"תפיסה ", כאשר המעורבות של החוקר מעידה על ידי החזקת האמת שלו, הסובייקטיבית.
- בשיטת הסמכות, הפרט מפסיק להאמין באמתו ומתייחס לאמיתי למסורת שמטילה קבוצה או גילדת סמכות. שיטה זו הכרחית להתפתחות ההתקדמות האנושית.
- בשיטה האפריורית או האינטואיטיבית, ההצעות חופפות לחשיבה ולא לחוויה. שיטה זו רואה שאנשים מגיעים לאמת באמצעות תקשורת והחלפה חופשית. הדילמה היא שלרוב אין הסכמה לקבוע מי צודק.
- השיטה המדעית אחראית להפיגת ספקות מבלי להתבסס על אמונות אלא על עובדות הניתנות לאימות באמצעות שיטות שונות. לסוג זה של גישה מדעית מאפיין בסיסי שאין לאף אחד אחר והוא תיקון עצמי ובדיקה פנימית. המדען אינו מקבל את אמיתותה של טענה, אם הוא לא מעמיד אותה לראשונה במבחן. בשיטה זו נבחנים רעיונות כנגד המציאות, כדי לאמתם או לדחותם.
בּוּרוּת
בורות היא היעדר מידע אודות דבר או הבנת טבעו, תכונותיו ומערכות היחסים שלו. מושג ההתעלמות מנוגד ישירות לידע, שמשמעותו שיש רעיון מלא לגבי דברים ואנשים או יכולת לחדור מהפקולטות האינטלקטואליות, למקור, למאפיינים ולתנאים שהדברים והאנשים מציגים.
בורות יכולה להיות גם הכרת תודה או הכרת תודה במצב. באופן דומה, זה יכול להתייחס לחוסר הדדיות או קשר. ניתן לפרש זאת גם כהכחשה של משהו מסוים או חוסר יכולת לטפל בעניין. עם זאת, בתחום הידע, הלא נודע מוביל לתגליות חדשות, וגורם לשאלות נוספות.
בורות או חוסר ידע על נושא יכול להיות בגלל חוסר עניין שעולה כאשר אוספת אדם מידע נוסף והבנה לגבי משהו, ואילו במקרה זה, בורות הנדון חייב להיות בספק; או אם לא, זה יכול להיות בגלל חוסר הנגישות של הידע הנדון.
שימוש אחר במונח "התעלם" מאפשר להתייחס להתבוננות בשינוי בולט שהוערך אצל מישהו או משהו. באופן כללי, במובן זה, בורות קשורה לביטוי של התנהגויות, פעולות, שאינן אופייניות או מאפיינים של מי שכבר ידוע.
