באשר לחקירת מונחים בהיסטוריה של החוק הרומי, אוקטוריטאס פטרום היא אחת המסובכות ביותר שהייתה, שכן היא כללה סוג של החלטה שנדונה בעבר פה אחד ולמרות אופיה הבלתי פורמלי, נדרש להשלים הערך המשפטי של החלטה שהתקבלה במשפט או באירוע שתפריע לחברה הרומית בכלל, במיוחד בתקופת הזהב של הפטריסים. הפטרום של אוקטוריטאס היה בבעלותם בעיקר של סנטורים, משפטים ופטורים, אשר באמצעות מוסר ומשפט נהוג הכתיבו את אוקטוריטאס פטרום בפוליטיקה הרומית העתיקה.
לאחר מכן ניתן היה להגדיר את Auctoritas Patrum כמכשיר לשמירה על האיזון בין הכללים המוכתבים על ידי החברה ולמען החברה, שהפך לחוק עם מה שמוטל על ידי מוסר ומנהגים טובים. יכולת ללכת, עצירה פשוטה של הדיון בהתחשב בפרט רלוונטי, האפשרות להחליט לחלוטין באמצעות חוק אוקטוריטאס פטרום, שכן היה זה כוח, זכותם של הגדולים הפטריקאים שהחזיקו בשלטון. במלוכה הרומית.
זה היה גם גורם חשוב ביצירת חוקי בחירות, עם צאת האוכלוסייה, היה צורך בכלי שליטה שיצר כבוד למי שנבחר לשלוט ברומא. ברפובליקה כבר התחילו להתייחס לאוקורטריטאס פטרום כדעה פחות רלוונטית, כחותמת מסורת שהטילה מבנה משפטי שנוצר בקשרים שנוצרו על ידי חוק נפוץ וחברה המאוחדת לחוקיה.
לפנינו מוצגת אטימולוגיה מורכבת של המילה auctoritas, מכיוון שהיא נובעת מיחסים עם שפות הודו-אירופאיות הנובעות מחיבור בין לטינית למינים אחרים של שפות מקומיות מאזורים אחרים, ונותרים כתוצאה משורת מונחים: Auctor, לאוגוס ואוגוסטוס, שבסך הכל יש ניואנסים לשלוט בכוח הארה של האנשים שהיו ברשותו. מונח אוקטוריטאס פירושו שליטה, החלטה שהושגה על ידי הכוח להכתיב אותה, וכוח זה התקבל מהארה אלוהית.
